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大家認為讀書人和知識分子有什么區別?

(小故事1〕 有一個人作了一個夢,夢中他來到一間二層樓的屋子。進到第一層樓時,發現一張長長的大桌子,桌旁都坐著人,而桌子上擺滿了豐盛的佳肴,可是沒有一個人能吃得到,因為大家的手臂受到魔法師咒詛,全都變成直的,手肘不能彎曲,而桌上的美食,夾不到口中,所以個個愁苦滿面。但是他聽到樓上卻充滿了歡愉的笑聲,他好奇的上樓一看,同樣的也有一群人,手肘也是不能彎曲,但是大家卻吃得興高彩烈。原來每個人的手臂雖然不能伸直,但是因為對面的人彼此協助,互相幫助夾菜喂食,結果大家吃得很興。 〔默想〕 沒有一個人可以不依靠別人而獨立生活,這本是一個需要互相扶持的社會,先主動伸出友誼的手,你會發現原來四周有這么多的朋友。在生命的道路上我們更需要和其它的肢體互相扶持,一起共同成長。 {小故事2} 有一個人經過熱鬧的火車站前,看到一個雙腿殘障的人擺設鉛筆小攤,他漫不經心的丟下了一百元,當做施舍。但是走了不久,這人又回來了,他抱歉的對這殘障者說:「不好意思,你是一個生意人,我竟然把你當成一個乞丐!惯^了一段時間,他再次經過火車站,一個店家的老板在門口微笑喊住他,「我一直期待你的出現,」那個殘障的人說,「你是第一個把我當成生意人看待的人,你看,我現在是一個真正的生意人了! 〔默想〕 你怎么看一個人,那人可能就會因你而有所變,你看他是寶貴的,他就是寶貴的。一份的尊重和愛心,常會產生意想不到的善果,所以朋友們,不妨用心的看待這個世界用心的去尊重每一個人及自已,你將會發現,自己及周遭的人都有著無窮的潛力。 〔小故事3〕 有位老師進了教室,在白板上點了一個黑點。 他問班上的學生說:「這是什么?」 大家都異口同聲說:「一個黑點! 老師故作驚訝的說:「只有一個黑點嗎?這么大的白板大家都沒有看見?」 〔默想〕 你看到的是什么?每個人身上都有一些缺點,但是你看到的是那些呢?是否只有看到別人身上的黑點;卻忽略了他擁有了一大片的白板(優點)?其實每個人必定有很多的優點,換一個角度去看吧!你會有更多新的發現。 〔小故事4〕 有二個婦人在聊天,其中一個問道:「你兒子還好吧?」「別提了,真是不幸哦!」這個婦人嘆息道:「他實在夠可憐,娶個媳婦懶的要命,不燒飯、不掃地、不洗衣服、不帶孩子,整天就是睡覺,我兒子還要端早餐到她的床上呢!」「那女兒呢?」「那她可就好命了!箣D人滿臉笑容:「他嫁了一個不錯的丈夫,不讓他做家事,全部都由先生一手包辦,煮飯、洗衣、掃地、帶孩子,而且每天早上還端早點到床上給她吃呢!」 〔默想〕 同樣的狀況,但是當我們從我的角度去看時,就會產生不同的心態。站在別人的立場看一看,或換個角度想一想,很多事就不一樣了,你可以有更大的包容,也會有更多的愛。 〔小故事5〕 法國一個偏僻的小鎮,據傳有一個特別靈驗的水泉,常會出現神跡,可以醫治各種疾病。有一天,一個柱著拐杖,少了一條腿的退伍軍人,一跛一跛的走過鎮上的馬路。旁邊的鎮民帶著同情的回吻說:「可憐的家伙,難道他要向上帝請求再有一條腿嗎?」這一句話被退伍的軍人聽到了,他轉過身對他們說:「我不是要向上帝請求有一條新的腿,而是要請求他幫助我,教我沒有一條腿后,也知道如何過日子! 〔默想〕 學習為所失去的感恩,也接納失去的事實,不管人生的得與失,總是要讓自7a64e58685e5aeb931333431343636已的生命充滿了亮麗與光彩,不再為過去掉淚,努力的活出自己的生命。 〔小故事6〕 父子二人經過五星級飯店門口,看到一輛十分豪華的進口轎車。兒子不屑地對他的父 親說:「坐這種車的人,肚子里一定沒有學問!」父親則輕描淡寫地回答:「說這種話的 人,口袋里一定沒有錢!」 (注:你對事情的看法,是不是也反映出你內心真正的態度?) 〔小故事7〕晚飯后,母親和女兒一塊兒洗碗盤,父親和兒子在客廳看電視。突然,廚房里傳來打 破盤子的響聲,然后一片沉寂。是兒子望著他父親,說道:「一定是媽媽打破的! 「你怎么知道?」」「她沒有罵人! (注:我們習慣以不同的標準來看人看己,以致往往是責人以嚴,待己以寬。) 〔小故事8〕有兩個臺灣觀光團到日本伊豆半島旅游,路況很壞,到處都是坑洞。其中一位導游連 聲抱歉,說路面簡直像麻子一樣。說而另一個導游卻詩意盎然地對游客說:諸位先生女士 ,我們現在走的這條道路,正是赫赫有名的伊豆迷人酒窩大道! (注:雖是同樣的情況,然而不同的意念,就會產生不同的態度。思想是何等奇妙的 事,如何去想,決定權在你。) 〔小故事9〕妻子正在廚房炒菜。丈夫在她旁邊一直嘮叨不停:慢些。小心!火太大了。趕快把 魚翻過來?扃P起來,油放太多了!把豆腐整平一下!「哎厎」妻子脫口而出,「我懂得 怎樣炒菜!埂改惝斎欢,太太,」丈夫平靜地答道:「我只是要讓你知道,我在開車時 ,你在旁邊喋喋不休,我的感覺如何! (注:學會體諒他人并不困難,只要你愿意認真地站在對方的角度和立場看問題。) 〔小故事10〕 理由充份 一輛載滿乘客的公共汽車沿著下坡路快速前進著,有一個人后面緊緊地追趕著這輛車子。 一個乘客從車窗中伸出頭來對追車子的人說:"老兄!算啦,你追不上的!""我必須追 上它,"這人氣喘吁吁地說:"我是這輛車的司機!" (注:有些人必須非常認真努力,因為不這樣的話,后果就十分悲慘了!然而也正因為 必須全力以赴,潛在的本能和不為人知的特質終將充份展現出來。) 〔小故事11〕 原來如此 甲:「新搬來的鄰居好可惡,昨天晚上三更半夜、夜深人靜之時然跑來猛按我家的門鈴! 乙:「的確可惡!你有沒有馬上報警?」 甲:「沒有。我當他們是瘋子,繼續吹我的小喇叭! (事出必有因,如果能先看到自己的不是,答案就會不一樣在你面對沖突和爭執時, 先想一想是否心中有虧,或許很快就能釋懷了。) 〔小故事12〕 誤會 某日,張三在山間小路開車,正當他悠哉地欣賞美麗風景時,突然迎面開來一輛貨車,而且滿囗黑牙的司機還搖下窗戶對他大罵一聲:"豬!" 張三越想越納悶,也越想越氣,於是他也搖下車窗回頭大罵:"你才是豬!"才剛罵完,他便迎頭撞上一群過馬路的豬。 (不要錯誤的詮釋別人的好意,那只會讓自己吃虧,并且使別人受辱。在不明所以之前,先學會按捺情緒,耐心觀察,以免事后生發悔意。) 〔小故事13〕 后生可畏 小男孩問爸爸:"是不是做父親的總比做兒子的知道得多?" 爸爸回答:"當然啦!" 小男孩問:"電燈是誰發明的?" 爸爸:"是愛迪生。" 小男孩又問:"那愛迪生的爸爸怎麼沒有發明電燈?" (很奇怪,喜歡倚老賣老的人,特別容易栽跟斗。權威往往只是一個經不起考驗的空殼子,尤其在現今這個多元開放的時代。) 〔小故事14〕 不必緊張 小明洗澡時不小心吞下一小塊肥皂,他的媽媽慌慌張張地打電話向家庭醫生求助。醫生說:"我現在還有幾個病人在,可能要半小時后才能趕過去。" 小明媽媽說:"在你來之前,我該做甚麼?" 醫生說:"給小明喝一杯白開水,然后用力跳一跳,你就可以讓小明用嘴巴吹泡泡消磨 時間了。" (Take it easy,放輕松放輕松些,生活何必太緊張?事情既然已經發生了,何不坦 然自在的面對。擔心不如寬心,窮緊張不如窮開心。) 〔小故事15〕 鑰匙 一把堅實的大鎖掛在大門上,一根鐵桿費了九牛二虎之力,還是無法將它撬開。鑰匙來 了,他瘦小的身子鉆進鎖孔,只輕輕一轉,大鎖就"啪"地一聲打開了。 鐵桿奇怪地問:"為什麼我費了那麼大力氣也打不開,而你卻輕而易舉地就把它打開了 呢?" 鑰匙說:"因為我最了解他的心。" (每個人的心,都像上了鎖的大門,任你再粗的鐵棒也撬不開。唯有關懷,才能把自 己變成一只細膩的鑰匙,進入別人的心中,了解別人。),1.古希臘學者阿基米德死于進攻西西里島的羅馬敵兵之手(死前他還在主:“不要弄壞我的圓”。)后,人們為紀念他便在其墓碑上刻上球內切于圓柱的圖形,以紀念他發現球的體積和表面積均為其外切圓柱體積和表面積的三分之二。2.伽羅華生于離巴黎不遠的一個小城鎮,父親是學校校長,還當過多年市長。家庭的影響使伽羅華一向勇往直前,無所畏懼。1823年,12歲的伽羅華離開雙親到巴黎求學,他不滿足呆板的課堂灌輸,自己去找最難的數學原著研究,一些老師也給他很大幫助。老師們對他的評價是“只宜在數學的尖端領域里工作”。 3.阿基米德公元前287年出生在意大利半島南端西西里島的敘拉古。父親是位數學家兼天文學家。阿基米德從小有良好的家庭教養,11歲就被送到當時希臘文化中心的亞歷山大城去學習。在這座號稱"智慧之都"的名城里,阿基米德博閱群書,汲取了許多的知識,并且做了歐幾里得學生埃拉托塞和卡農的門生,鉆研《幾何原本》。 4.16世紀德國數學家魯道夫,花了畢生精力,把圓周率算到小數后35位,后人稱之為魯 道夫數,他死后別人便把這個數刻到他的墓碑上。 瑞士數學家雅谷·伯努利,生前對螺線(被譽為生命之線)有研究,他死之后,墓碑上 就刻著一條對數螺線,同時碑文上還寫著:“我雖然改變了,但卻和原來一樣”。這是一句既刻劃螺線性質又象征他對數學熱愛的雙關語 5.20世紀最杰出的數學家之一的馮·諾依曼.眾所周知,1946年發明的電子計算機,大大促進了科學技術的進步,大大促進了社會生活的進步.鑒于馮·諾依曼在發明電子計算機中所起到關鍵性作用,他被西方人譽為"計算機之父".1911年一1921年,馮·諾依曼在布達佩斯的盧瑟倫中學讀書期間,就嶄露頭角而深受老師的器重.在費克特老師的個別指導下并合作發表了第一篇數學論文,此時馮·諾依曼還不到18歲.6.祖沖之e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb931333264646462在數學上的杰出成就,是關于圓周率的計算.秦漢以前,人們以"徑一周三"做為圓周率,這就是"古率".后來發現古率誤差太大,圓周率應是"圓徑一而周三有余",不過究竟余多少,意見不一.直到三國時期,劉徽提出了計算圓周率的科學方法--"割圓術",用圓內接正多邊形的周長來逼近圓周長.劉徽計算到圓內接96邊形, 求得π=3.14,并指出,內接正多邊形的邊數越多,所求得的π值越精確.祖沖之在前人成就的基礎上,經過刻苦鉆研,反復演算,求出π在7.1415926與3.1415927之間.并得出了π分數形式的近似值,取為約率 ,取為密率,其中取六位小數是3.141929,它是分子分母在1000以內最接近π值的分數.祖沖之究竟用什么方法得出這一結果,現在無從考查.若設想他按劉徽的"割圓術"方法去求的話,就要計算到圓內接16,384邊形,這需要化費多少時間和付出多么巨大的勞動!由此可見他在治學上的頑強毅力和聰敏才智是令人欽佩的.祖沖之計算得出的密率, 外國數學家獲得同樣結果,已是一千多年以后的事了.為了紀念祖沖之的杰出貢獻,有些外國數學史家建議把π=叫做"祖率". 8.塞樂斯生于公元前624年,是古希臘第一位聞名世界的大數學家。他原是一位很精明的商人,靠賣橄欖油積累了相當財富后,塞樂斯便專心從事科學研究和旅行。他勤奮好學,同時又不迷信古人,勇于探索,勇于創造,積極思考問題。他的家鄉離埃及不太遠,所以他常去埃及旅行。在那里,塞樂斯認識了古埃及人在幾千年間積累的豐富數學知識。他游歷埃及時,曾用一種巧妙的方法算出了金字塔的高度,使古埃及國王阿美西斯欽羨不已。9.高斯,德國著名數學家,并有“數學王子”的美譽。小時候高斯家里很窮,且他父親不認為學問有何用,但高斯依舊喜歡看書,話說在小時候,冬天吃完飯后他父親就會要他上床睡覺,以節省燃油,但當他上床睡覺時,他會將蕪菁的內部挖空,里面塞入棉布卷,當成燈來使用,以繼續讀書,高斯有一個很出名的故事:用很短的時間計算出了小學老師布置的任務:對自然數從1到100的求和。他所使用的方法是:對50對構造成和101的數列求和(1+100,2+99,3+98……),同時得到結果:5050。這一年,高斯9歲。10.天才由于積累,聰明在于勤奮。 —————華羅庚華羅庚的故事1930 年的一天,清華大學數學系主任熊慶來,坐在辦公室里看一本《科學》雜志?粗粗,不禁拍案叫絕:“這個華羅庚是哪國留學生?” “他是在哪個大學教書的?”最后還是一位江蘇籍的教員慢吞吞地說:“我弟弟有個同鄉叫華羅庚,他只念過初中。熊慶來驚奇不已,將華羅庚請到清華大學來。從此,華羅庚就成為清華大學數學系助理員。 第二年,他的論文開始在國外著名的數學雜志陸續發表 。幾年之后,華羅庚被保送到英國劍橋大學留學。他提出的理論被數學界命名為“華氏定理”,我是小小故事公主www.ooxoq.site防采集。

在今天的社會背景下,讀書人和知識分子有什么區別?

讀書人,指的是涉獵書海廣泛獲取知識來充實自己提升智慧的人;知識分子,指的是擁有豐富知識并能運用知識服務于社會生活的人。

清·梁啟超《譚嗣同》原文: 今年四月,定國是之詔既下,君以學士徐公致靖薦被征。適大病不能行,至七月乃扶病入覲,奏對稱旨;噬铣钠非溷曑姍C章京,與楊銳、林旭、劉光第同參預新政,時號

它們的區別很明顯:一個是“獲取”知識,一個是“運用”知識;一個是“增長”智慧,一個是“運用”智慧;一個是“完善自己”,一個是“服務社會”。

1.小說開頭對咸亨酒店的介紹,交代了孔乙己生活的社會環境,渲染“短衣幫”與“穿長衫的”兩大涇渭分明的社會群體,表現了社會嚴重的階級對立,人和人之間冷酷的關系,這樣一個勢利、冷酷、虛偽

但兩者又常常是緊密聯系著的,讀書人容易成長為知識分子,知識分子往往就是讀書人。有些人就是在這里糾纏不清,誤以為讀書人都是知識分子。

公知、是指公共知識分子。精英、是指在社會中享有成就的精英分子。這兩個曾經都是褒義詞、但現在逐漸轉變成為了貶義詞、受到不少網民嘲諷。主要原因大概總結了幾點。1:公知精英認為民主制度是

所謂讀書人,在古代一般是指讀儒家經典的讀書人,是一個相對比較窄而且門檻比較高的。古代讀書人志在修身治國平天下。今天的讀書人是個比較寬泛普遍的概念,上過學除文盲以外的人都可以被稱為讀書人。當代,知識分子一詞是在階級斗爭中產生的,相當于一種*身份認定。讀書人與知識分子不能劃等號。很多知識分子在媒體上發聲被大家嘲笑,但并不能代表所有的知識分子都是替人代言。一些知識分子不被大眾信任的原因,一是自身修養不夠只有*覺悟缺乏思想覺悟。二是不能站在大眾的角度上發聲,只是從自身專業出發只考慮一隅。三是發出的質疑聲太少,缺乏深度。四是沒有長遠目標,回避*。

我是通過“微信讀書”手機APP讀完吳曉波先生寫的《把生命浪費在美好的事物上》一書的,起初光看書名,以為是心靈雞湯類的,便有些排斥,看了許多有關這本書的“精選想法”,才確定了解一下,不成

讀書人與知識分子當然是有區別的,其最主要的區別是:

1、蘇步青 蘇步青1902年9月出生在浙江省平陽縣的一個山村里。雖然家境清貧,可他父母省吃儉用,拼死拼活也要供他上學。他在讀初中時,對數學并不感興趣,覺得數學太簡單,一學就懂?墒,后來的

一般人認為,讀書人應是社會中幽閑之人,其他本事不大,但酷愛著看書、愛書特性的人。

而知識分子,大家則認為是社會中有地位、有身份、有文憑之人,遇事是完全能為大家指明解決之方向,并加以妥善解決的能人。

深層次講:讀書人是社會中愛學習的一些人,善思維的人,不安于現狀想有所改變的人。有時雖表現得休閑一些,其實那也是他們的無賴之舉,等待與期盼之舉。

知識分子,那是當代社會培養出來的驕驕者,他們是先進思想、先進技術、先進知識的代表,他們是時代之驕傲,人類進步的重擔一般就壓在他們的肩上。

他們若能實施創新創造性的思維,那發現新理論、創造新工具設備機械、發明更好的人類進步系列工具設備機械等等之事,大多數都將會在他們之中產生。

我們一般的同志,應為新時代的人民進步的知識分子叫好!

知識分子至少要經過一定讀書[呲牙]

讀書實際是一種攝取吸收,知識是一種氧化發酵的混合體,讀書的不一定懂禮貌,有知識的不一定有涵養,有知識的流氓更可怕,高犯罪都是有知識的人所為,讀書只是人生開闊眼界的一個開端,知識只是讓你的思想與思維多元化,讀書與有知識在生活中完全是兩個概念。

讀書人和知識分子基本是同一類人。就像彈簧刀,你可以說它是工具,也可以說是武器,叫法不同,指向卻是一致的。但讀書人和知識分子確實是不同概念,讀書人外延要廣。

讀書人和知識分子這兩種叫法有什么不同呢?讀書人是側重人的個體屬性,是對人的個體類型的分類,著重于人與人的區別。而知識分子側重于人的社會屬性,強調人的社會功能,表現這類人對社會的作用和影響。

因此,一個人讀過不少書,知識淵博,學富五車,但從不參加社會活動,那么他就是個純粹的讀書人,人們一般不會稱他為知識分子。只有有理想、有作為的讀書人,為了心中的偉大目標而奔走呼號,鼓動他人,才是合格的知識分子。

讀書人有求知欲和上進心,按所讀典籍所言禮法約束自我,遵守道德規范于現實生活。但讀書人好高騖遠粗心且脆弱,冥頑不靈,所以不懂人情世故又輕率,百無一用是書生。

知識分子是有資格發表自己言論影響他人,能因時制變主導群眾行止的有主見和知識面廣的讀書人。

知識分子曾是讀書人,而讀書人沒法有自己主見之前不可稱為知識分子——雖然知識分子仍在攝取各方面營養而讀書。

這是最準確簡潔的界定。

讀書人是對通過閱讀書本知識來充實智慧的人統稱。知識分子是通過學習后,人的智慧層次比較高和強的稱呼,知識分子的知識面比較廣,對事物的發展變化規律的認識比較清楚。知識分子就是實用性的讀書人。

識字人都可以是讀書人。掌握科學站在科學高峰追求真理正義,有良知道德的人才是知識分子。

讀書人和知識分子沒什么區別,但是科學家和知識分子有區別。區別簡單來說就在于會不會編程,知識分子肯定會對編程知識感興趣,但是科學家會說他是某個學科的,編程不是他的專業

第一章:祥子生長在鄉間,失去了父母和幾畝薄田,十八歲時進城來拉車。經過不懈的艱苦努力,他買到了自己的一輛新車,成了北平城一流的洋車夫。第二章:祥子買上新車才半年,北平街上就流傳爆發戰爭的消息,一天祥子懷著僥幸心理貪圖高車費往清華拉客人,結果被軍閥隊伍抓去當差,車也被搶走。第三章:祥子連夜帶了逃兵丟下的三匹駱駝逃命,天亮的時候來到一個村莊,他把三匹駱駝賣給一位養駱駝的老人,得到三十五元錢。第四章:祥子病倒在海甸一家小店里,迷迷糊糊地過了三天。這三天里,他與三匹駱駝的關系由夢話或胡話中被人家聽了去,從此他便有了“駱駝祥子”的綽號。第五章:他強打精神,回到人和車廠。人和車廠老板劉四爺,有個女兒叫虎妞。祥子將賣駱駝所得除掉路上花費剩余的三十元寄存在劉四爺那里,希望繼續積攢,再買一輛屬于自己的車。事后,祥子心里萬分矛盾,對虎妞既憤恨又想念,同時還夾雜著害怕。第六章:祥子仍然省吃儉用,但他的思想和為人發生了明顯的變化。他在楊家拉上“包月”只四天就被折磨得不得不辭掉了。離開楊家回到人和車廠,虎妞請祥子喝酒。酒后,在迷迷糊糊中祥子被虎妞騙上了床。第七章:年關將到,祥子打算買點禮物去探望劉四爺并要回寄存在那里的錢,這時虎妞卻找上門來。祥子到曹家拉包月,曹先生一家對他很好,很尊重他。第八章:同在曹家幫傭的高媽勸祥子把錢拿去放高利貸或者存進銀行來生利息,祥子都不敢;高媽勸祥子起會,他也不敢。一天夜里,祥子拉曹先生回家,不小心撞到石頭上,他和曹先生都摔傷了,祥子很難受,但曹先生絲毫也沒有責備他。第九章:虎妞把祥子寄存在劉四爺那兒的錢拿來還他,并跟他說她懷孕了,要求他娶她。她還為祥子設計了一條討好劉四爺騙取劉四爺同意他們婚事的計策。祥子心亂如麻,借酒澆愁。第十章:祥子在小茶館里等曹先生,一個五十多歲的老車夫因為又冷又餓暈倒在茶館門口,祥子買來十個包子請老車夫和他的孫子小馬兒吃。他才回到曹家,就被孫偵探抓住了,孫偵探威逼利誘,最后祥子把悶葫蘆罐里的所有積蓄都給了孫偵探來“保命”。第十一章:祥子拉曹先生回家的途中發現被人跟蹤了,曹先生讓他改走左先生家,然后要他到曹家報信。老車夫的遭遇給祥子以沉重的打擊,他發現即使有了一輛屬于自己的車,到老來也是很可怕的。第十二章:祥子逃離曹家,走投無路。重新回到曹家,遇著高媽。高媽要祥子留下來看家,自己去左家投靠曹先生。曹先生是個進步正直的知識分子。他的學生阮明整天忙于社會活動,功課不及格,卻要求曹先生讓他及格,曹先生沒有答應,阮明便到黨部誣告曹先生是“亂黨”。第十三章:天亮了,祥子無處可去,只好又回到人和車廠。見他回來,虎妞很高興。劉四爺正準備慶壽,就叫祥子幫忙?吹阶鄣娜藬y妻帶子,劉四爺感到自己的孤單,心情變得很郁悶。他看到虎妞對祥子的親熱勁兒,火上心頭。第十四章:劉四爺慶壽那天,吃早飯時,車夫們把對劉四爺的不滿都發泄到祥子身上,祥子氣得差點和他們打起來;㈡ね低到o祥子兩塊錢,讓他去買一份壽桃,還要他勤快一點給四爺好印象。第十五章:新婚之夜,祥子才知道原來虎妞的懷孕是假,是專為騙他的;㈡ぷ岏T先生把祥子帶到天順煤廠去,她在毛家灣一個大雜院里租到兩間小北房,準備了結婚的一切物事,定了喜日,給錢讓祥子去買了新衣,他們倆就這樣結合了。祥子氣憤難當,第二天,他真想一走了之,可是走到哪里去呢?最后,他還是回到了虎妞那里。他希望虎妞拿錢給他買車,而虎妞卻不要他繼續拉車,她讓他去向劉四爺陪罪,希望重新回到劉家。第十六章:虎妞和祥子租住的大雜院里住的都是窮苦人,虎妞喜歡在他們面前顯擺自己的富有。元宵節過后,祥子再也忍受不了清閑的日子了,他不聲不響地拉起了車,而且決心不論虎妞怎么反對他都要拉車。第十七章:祥子打聽明白,劉四爺把人和車廠賣了,帶著錢外出看世界了;㈡ひ揽扛赣H的希望落空了,無奈之下只好拿錢買車給祥子拉。同一雜院的二強子賣了女兒小福子,買了車;不久打死老婆,為給老婆埋葬,把車賣給了虎妞。第十八章:二強子看著女兒賣淫,心情矛盾痛苦;㈡ふ娴膽言辛。六月十五那天,先是烈日當空,曬得人喘不過氣來;午后狂風大作,暴雨傾盆。在這冰火兩重天里,祥子都拉著車,他終于病倒了;㈡は牖氐饺撕蛙噺S,又擔心劉四爺不接受。祥子偷偷到人和車廠附近觀察,發現車廠的招牌換了。第十九章:祥子病了一個月,還沒完全康復就拉上了車,沒幾天,他又病了,一病又是一個月。祥子生病期間,小福子來和他說說話,虎妞醋勁大發,有意破壞小福子的“生意”,小福子忍受屈辱拉著弟弟來向她賠罪,兩人重歸于好。第二十章:為了維持生計,祥子拼命拉車掙錢;虎妞懷孕之后,不運動又貪嘴。最后因難產而死。祥子賣了車,安葬虎妞,小福子表示愿意與他過日子。祥子許諾,保證混好了來找她。祥子在新的車廠,交了朋友,吸卷煙上癮,他在夏家拉上了包月。第二十一章:到了秋天,祥子禁不住誘惑,竟與夏太太發生了關系,而且得了病。他離了夏家,回到車廠。一天晚上,他意外地拉上了劉四爺,劉四爺問虎妞的下落,他答了“死了”就揚長而去。他雖然有時也還想要強,還想買車,也想念小福子,但這樣的念頭只是一閃即逝的。他變得懶惰了,學會了打架。第二十二章:祥子去找曹生,他說了自己的所有遭遇讓他給自己出注意,曹先生要祥子拉他家的車并讓小福子在曹家打下手,祥子看到了希望。他去大雜院卻找不到小福子。第二十三章:祥子遇到了小馬兒的祖父,他給出主意。祥子去白房子找小福子,卻發現小福子不堪娼妓生活,吊死在松樹林中,祥子從此變得腐敗墮落。第二十四章:阮明想利用祥子,不料卻被祥子以六十元出賣而丟了性命。祥子已經不能拉車,他靠給人送殯來度著殘余的時日。擴展資料:《駱駝祥子》的主題思想即半殖民地、半封建的中國社會底層勞苦大眾的悲苦命運是共同的。舊中國的軍閥勢力,為了搶奪利益而引發戰亂,人民生活困苦,處于社會底層的祥子等勞動人民的生活更加艱辛。黑暗腐敗的社會現實是造成祥子悲慘命運的根本。小說刻畫了許多像祥子一樣的小人物形象。那些小人物中有的因戰亂導致家人離散而不得不相依為命,有的不堪家庭重負,有的為養活兄弟而出賣肉體。社會底層的勞苦大眾的悲劇是整整一個時代的悲劇,身處其中的每一分子到頭來都逃脫不了祥子一樣的命運,除非他們認清楚自己的現狀,聯合起來推翻那吃人的社會與制度。祥子的一生,反映了20世紀20年代中國破產農民在“市民化”過程中的沉淪,因而祥子的悲劇不僅僅是他個人的悲劇,而是包含著更為深刻的文化和時代因素。駱駝的性情、駱駝的脆弱折射了祥子的命運。祥子為卑微的生活苦苦掙扎,他是那么不起眼,“不但吃的苦、喝的苦,連一陣風、一場雨,也給他的神經以無情7a686964616fe78988e69d8331333431336166的苦刑”。盡管他身上沾染了各種各樣的“可以原諒而不便效法的惡習”,有時甚至是可恨可憎的,但所有的那些,并不是與生俱來的,而是生活的風雨刻印出的深深印記。作者帶著對民族、文化的出路的關切來剖析祥子的命運,既從傳統文明中的積極因素出發批判現代畸形文明的負面效應,為傳統美德的淪落而痛惜,又不滿于祥子身上所積淀的民族文化的劣根性,既詛咒那個“把人變成鬼”的黑暗的社會和制度,又痛心于無知、愚昧的善良民眾在病態的舊社會的墮落。參考資料來源:百度百科-駱駝祥子內容來自www.ooxoq.site請勿采集。

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