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近體詩里,普通話的二聲是平聲還是仄聲?

每首八句,每句五字,共四十字;第三句和第四句、第五句和第六句必須對仗;平仄必須按照特定的格式安排,一聯內講對,兩聯間講粘;只能押平聲韻,并且押韻有固定的位置,即偶數句押韻(首句可押可不押),一韻到底,不可換韻;節奏形式是嚴格的兩zd個雙音步加一個單音步,并且單音步只能出現在句子的中間或者末尾,不能出現在開頭,兩個相鄰的雙音步的平仄必須相反。擴展資料:五言律詩分為平起和仄起兩體,每體又分為正格版和偏格二種。五言律詩以首句不入為正格,而且以仄起式為常見。根據平仄律,五言律詩有四個基本句型:1、仄仄平平仄(仄起仄收式);2、仄仄仄平平(仄起平收式);3、平平平仄仄(平起仄收式);4、平平仄仄平(平起平收式)。這四種權句型是律詩平仄格式變化的基礎,由此構成五言律詩的四種基本格式。參考資料來源:百度百科-五言律詩,  五言律詩是每首八句,每句五字,共四十字。一般逢偶句押平聲韻(第一句可押可不押),一韻到底,不可換韻! ∥逖月稍,簡稱五律,近體詩的一種,發源于南朝齊永明時期沈約等講究聲律、對偶的新體詩,至初唐沈佺期、宋之問時基本定型,7a686964616fe4b893e5b19e31333337613161成熟于盛唐時期。全詩共八句,每句五個字,有仄起、平起兩種基本形式,中兩聯須作對仗! ≡婓w簡介:  五言律詩是律詩的一種,就是指五言八句而又合乎律詩規范的詩歌,屬于近體詩范疇。律詩發源于南朝,從南齊永明時沈約等講究聲律、對偶的新體詩演變而來,至初唐沈佺期、宋之問時基本定型,成熟于盛唐時期! τ谔拼藖碚f,五言律詩是從五言古詩中脫胎出來的新詩體,它繼承了五古的句有定字和隔句壓韻的原則,并且借鑒了駢體文的聲律和對偶原則,有多方面的發展:  1、每首八句;  2、第三句和第四句、第五句和第六句必須對仗;  3、平仄必須按照特定的格式安排,一聯內講對,兩聯間講粘;  4、只能押平聲韻,并且押韻有固定的位置,即偶數句押韻(首句可押可不押);  5、節奏形式是嚴格的兩個雙音步加一個單音步,并且單音步只能出現在句子的中間或者末尾,不能出現在開頭,兩個相鄰的雙音步的平仄必須相反。根據以上規則,五言律詩分為平起和仄起兩體,每體又分為正格和偏格二種,詩詞的平仄 詩詞是依照中古音系統作的,為了保持音樂性,要依照中古音的系統讀。(仿作是否也要照貓畫虎,問題復雜,以后談。)這是原則,或理想;真去讀,就不能不顧事實的一面。事實是我們不能完全照辦。理由很多,其中最有力的一項是,以普通話為標準,我們已經沒有入聲;\而統之說,e799bee5baa6e58685e5aeb931333233656539字字照《詩韻》發音,不只不可能,而且太麻煩。不可能,只好放松一些。放松還可以有寬嚴的等級之別:嚴是平仄(不是四聲)完全從舊,寬是只有關鍵字從舊。以杜甫《詠懷古跡五首》(“群山萬壑赴荊門”)一首為例: 群山萬·壑赴荊門,生長明妃尚有村!ひ蝗プ吓_連·朔·漠,·獨留青冢向黃昏。畫圖省·識春風面,環佩空歸夜·月魂。千載琵琶·作胡語,分明怨恨·曲中·論。 加點的字都是讀音古今有別的(當然還是就語音系統說),其中除“論”這里舊讀平聲以外,都是入聲字。照入聲讀不可能,只好退一步,滿足于維持仄聲,即讀如去聲。這是嚴的一路,即凡入聲字都讀如去聲?梢栽俜潘,只關鍵字維持仄聲,其他非關鍵字從今音。這樣,變讀的字就只剩下“識”、“論”兩個(“曲”讀上聲,不變為去聲也可以)。為什么可以這樣放松?以下談談這方面的情況。 問題由音樂性來,相當復雜,甚至相當微妙。前面說過,格律是音樂性的基礎,這話沒說清楚;想說清楚,就要理清音樂性和格律的關系。先打個比方,音樂性是道德性的,要求嚴而細;格律是法律性的,所謂大德不逾閑,小德出入可也。道德管得寬,兼及路遇佳人多看幾眼的小事(所謂誅心)。法律就不能這樣,只要沒嚴重到動手動腳就不管。音樂性也是這樣,也許情調的不同也應該算在內吧?如果竟是這樣,那就,例如平聲韻開朗,仄聲韻沉悶,也就與音樂性有關了。還可以加細,如同是平聲,十五刪韻宜于表現豪放,五微韻宜于表現悵惘,也就與音樂性有關了。還可以再加細,甚至同是仄聲,同是十灰韻,以杜甫的格調高的“花徑不曾緣客掃,蓬門今始為君開”一聯為例,上聲的“掃”換為去聲字,“開”換為“裁”,且不問意義,音樂性也會差一些吧?這類細微的地方,我們一向不管,是因為:一,不能知道得一清二楚,因而就抓不準;二,即使弄得清,法令如牛毛,負擔太重,也必將苦于無所適從。于是不得不退一步,走切實可行的一條路,也就是粗略的一條路,只求合于格律。格律保證的是明顯而重大的音樂性,此外就都交給作者去神而明之了。 格律,與聲音有關的主要是兩種:一是押韻,二是平仄協調。 先說押韻,這是用回環的方式以表現音樂美。韻字一般放在句尾。說一般,因為,如《詩經·周南·關睢》“參差荇菜,左右流之,窈窕淑女,寤寐求之”,韻字是放在句尾的虛字之前。中古以來的詩詞之作就不再有這種形式,所以也可以說,韻字都是放在句尾。押韻的格律要求是韻字要同韻(這是就近體說,古體和詞限制較寬,詳情留到后面說),所以讀,遇到韻字古今音不同(主要是平仄不同)的,就要從舊,以保持押韻的音樂美。舉下面幾首為例: 暮云收盡溢清寒,銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好,明月明年何處·看?(蘇軾《中秋月》) 千山鳥飛·絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江·雪。(柳宗元《江雪》) 清明上巳西湖好,滿目繁華,爭道誰家,綠柳朱輪走鈿·車。 游人日暮相將去,醒醉喧嘩,路轉堤斜,直到城頭總是花。(歐陽修《采桑子》) 寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初·歇。都門帳飲無緒,方留戀處、蘭舟催·發。執手相看(讀平聲)淚眼,竟無語凝·噎。念去去千里煙波,暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離·別,更那堪冷落清秋·節。今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月。此去經年,應是良辰好景虛設。便縱有千種風情,更與何人·說。(柳永《雨霖鈴》) 前兩首是詩。第一首押平聲十四寒韻,第四句“看”照今音讀去聲,不能與“寒”、“盤”押韻;為了保持音樂美,要讀平聲。第二首押入聲九屑韻,韻字照今音讀,“絕”是平聲,雪是上聲,不能與“滅”押韻;為了保持音樂美,都要讀如去聲。后兩首是詞。前一首押平聲六麻韻,上片末尾的韻字“車”,今讀chē,不能與“華”、“家”、“嘩”、“斜”、“花”押韻;為了保持音樂美,要讀chā。后一首基本押入聲六月和九屑韻(只有“闊”是七易韻,詞韻第十八部入聲五物、六月、七易、八黠、九屑、十六葉同用),“歇”、“發”、“噎”、“別”、“節”、“說”今都讀平聲,不能與“切”、“闊”、“月”、“設”押韻;為了保持音樂美,都要讀如去聲。 2 詩詞的平仄 就押韻的格律要求說,韻字是關鍵字,關鍵字讀音與中古音系統不合,就打亂了格律,也就破壞了音樂美。至于韻字以外,如果沒有其他規律(指平仄協調,下面談)拘束著,就放松些也未嘗不可,至少是關系不大。例如上面舉的四首,第二首的“獨”是入聲字,照今音讀為平聲,也不會感到怎么難聽;同理,第三首“直”也是入聲字,照今音讀為平聲,也不會感到怎么難聽。這是寬的一條路,只求合乎格律,或只管關鍵字,用大話說是得湊合且湊合主義。目的是減輕負擔,讓大量有志于學的人不費過多的心思也過得去。當然,如果自愿走嚴的一條路,像剛才提及的“獨”和“直”,因為記得是入聲字,就讀如去聲,于是“獨釣寒江雪”就還原為仄仄平平仄,“直到城頭總是花”就還原為仄仄平平仄仄平,那就成為與古人更近,是連今人也不會反對的。 再說平仄協調。漢語語音有聲調,聲調可以分為平仄兩類,“事實”是本土有的,“理論”是外國來的。三國時曹丕寫信,說“節同時異,物是人非”(仄平平仄,仄仄平平),東晉王羲之著文,說“天朗氣清,惠風和暢”(平仄仄平,仄平平仄),等等,正如沈約在《宋書·謝靈運傳論》中所說:“高言妙句,音韻天成,皆暗與理合,匪由思至!边@高,這妙,這理,不過是玩平仄變化的花樣(或無意)。到南朝,沈約、謝朓等不但變本加厲,還吸收翻譯佛經中梵語拼音的道理,創四聲、八病說,平仄變化的要求就由“暗與理合”變為有意追求。追求什么?籠統說是聲音美。具體說就比較麻煩,因為必須講清楚,李绔的“開門雪尚飄”(平平仄仄平)好聽,鳳姐的“一夜北風緊”(仄仄仄平仄)差些,如果換為“一夜瑞雪降”(仄仄仄仄仄)就更差。為什么?可以推想,我們的耳朵不愿意接受千篇一律。正面說是愛聽有變化的。這里變是平仄變。用最簡明的說法,平聲的性質是揚,仄聲的性質是抑,正好對立,變就是揚后有抑,抑后有揚。何以這樣變就好聽?也許音樂理論家能夠說明,至于我們“家”以外的人,就無妨安于“天性使然”。換個說法,對于耳朵歡迎平仄變,我們容易知其當然,而不容易知其所以然。 還有不容易知其所以然的,是要求的變不是亂變,而是基本上以兩個音節(有人稱為“音步”,有人稱為“節”)為一個單位的變。以五言的近體詩為例,要求的變不是仄平仄平仄或平仄平仄平,而是仄仄平平仄或平平仄仄平。這樣的變擴張到句外,就成為上下聯的變: 五言 七言 仄仄平平仄 平平仄仄平平仄 平平仄仄平 仄仄平平仄仄平 這是在一聯中,兩個平仄相同的音節結合為一體之后才要求變;而且要求得徹底,兩個方向(左右,上下)的鄰居都要變。有極少數詩作是這樣循規蹈矩的,如: 愛此江邊好(仄仄平平仄),留連至日斜(平平仄仄平)。眠分黃犢(讀仄聲)草(平平平仄仄),坐占白鷗沙(仄仄仄平平)。(王安石《題舫子》) 爆竹(讀仄聲)聲中一(讀仄聲)歲除(仄仄平平仄仄平),春風送暖入屠蘇(平平仄仄仄平平)。千門萬戶曈曈日(平平仄仄平平仄),總把新桃換舊符(仄仄平平仄仄平)。(王安石《元日》) 這是字字合乎格律,一點不含胡。得到的酬報是,讀來會感到抑揚頓挫,確是好聽。 可是字字合乎平仄格律的整齊的變,常常不能與意義水乳交融。舉例說,一陣有所感,謅了這樣一句,“寶佑傷心事”,恰好是仄仄平平仄,字字合乎格律,如意得很;可是想想,事不是出于寶佑,而是出于淳佑,不得不改為“淳佑傷心事”,成為平仄平平仄,怎么辦?在這種地方,古人也不敢強硬,于是遷就意義,放棄點聲音方面的地盤,甘心顧后不顧前,即承認兩個音節,后一個是重點,不得已就放棄前面那個輕的。這還有個名堂,曰“一三五不論,二四六分明”。這名堂是就七言說的,如果是五言,要改為“一三不論,二四分明”。我們翻看詩集,會發現有不少詩句是這樣將就的。 3 詩詞的平仄 舉以“詩律細”自負的杜甫為例: ·江動·月移石(讀仄聲),溪虛·云傍花!B棲知故道,·帆過宿誰家?(《絕句六首》之一) 草閣(讀仄聲)柴扉·星散居,·浪翻·江黑(讀hè)雨飛初。山禽引子·哺紅果,·溪女·得(讀仄聲)錢·留白(讀bò)魚。(《解悶十二首》之一) 加點的字,“江”、“云”、“帆”、“星”、“江”、“溪”、“留”是應仄而平,“月”、“鳥”、“浪”、“哺”、“得”是應平而仄,位置有的是一,有的是三,有的是五,都是一個單位的前一個音節。這樣,蕭規曹隨,比如讀這位杜老的以下兩首: ·國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別(讀仄聲)鳥驚心。烽火連三月,家書抵萬金!ぐ最^搔更短,渾欲不勝(讀平聲)簪。(《春望》) 朝回日日典春衣,每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有,人生·七十(讀仄聲)古來稀。穿花·蛺蝶深深見,點水蜻蜓款款飛。傳語風光共流轉,暫時相賞莫相違。 (《曲江二首》之一) 加點的字,在一位置上的“國”、“白”,在三位置上的“七”、“蛺”,都是入聲字,就可以依照放松輕、抓緊重的原則,照今音讀。也是依照放松輕、抓緊重的原則,在二位置上的“別”和在四位置上的“十”,也是入聲字,就要依照中古音系統,讀如去聲。 上面舉讀音可以通融的例,五言句沒有在三位置上的,七言句沒有在五位置上的,意思是想補充說明,在這兩個位置上的,即使不是非論不可,也總是以論為好。原因是如果不論,就會成為這樣: 五言 七言 仄仄·仄平仄 平平仄仄·仄平仄 仄仄·平平平 平平仄仄·平平平 平平·仄仄仄 仄仄平平·仄仄仄 平平·平仄平 仄仄平平·平仄平 讀讀試試,不好聽。為什么五言句的三,七言句的五,要另眼看待?理難說,無妨設想個現象性質的規律,是也如積薪然,“后來居上”。居上,在耳朵里占重要地位,貴賓不可慢待,因而放松就不妥當了。本諸此理,像這樣的詩: 花枝·出建章,鳳管·發昭陽。借問承恩者,雙蛾幾許長?(皇甫冉《婕好怨》) 銀燭(讀仄聲)秋光冷畫屏,輕羅小扇·撲流螢。天街夜色涼如水,臥看牽!た椗。(杜牧《秋夕》)四個加點的字都是入聲字,今讀平聲,位置或三或五,從今讀不好聽,最好是不憚煩,從舊,讀如去聲。(平平仄仄平五言句的第一字,仄仄平平仄仄平七言句的第三字,也要論,以后談作的時候談。) 還要順著后來居上的情況往下說,那是與韻字對稱的字,五言句在五位置上的,七言句在七位置上的,雖然也是單數,因為必須與韻字平仄不同,所以非論不可。例如: 青山橫北·郭,白水繞東城。此地一(讀仄聲)為·別,孤蓬萬里征。浮云游子意,落日故人情。揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴。(李白《送友人》) 水流花謝兩無情,送盡東風過楚城。蝴蝶(讀仄聲)夢中家萬里,杜鵑枝上月三更。故園書動經年·絕,華發春催兩鬢生。自是不歸歸便·得,五湖煙景有誰爭。(崔涂《春夕旅懷》) 四個加點的字都是入聲字,今讀平聲,因為在句末,與韻字對稱,所以要從舊,讀如去聲。 以上談平仄協調都是以近體詩為例。讀詞呢?“基本上”也要求詩那樣的平仄變化,關鍵字為二四或二四六以及句末。 如: 輕·舟短·棹·西·湖·好,綠·水·逶·迤,芳·草·長·堤,隱·隱·笙·歌處·處·隨。無·風水·面·琉·璃·滑(讀仄聲),不·覺(讀仄聲)·船·移,微·動·漣·漪,驚·起·沙·禽·掠·岸·飛。(歐陽修《采桑子》)薄·霧濃·云·愁·永·晝,瑞·腦·銷·金·獸。佳·節(讀仄聲)·又·重·陽,玉·枕·紗·廚,半·夜·涼·初·透。東·籬把·酒·黃·昏·后,有·暗·香·盈·袖。莫·道·不·消·魂,簾·卷·西·風,人·比·黃·花·瘦。(李清照《醉花陰》) 4 詩詞的平仄 可以通融的大致是靠前的單數字。 說“大致是”,或說“基本上”,是因為詞的平仄要求比詩嚴格,平仄變化比詩復雜。差異由詞的句法和音律與詩有別來。先說句法。詩,尤其近體,無妨說,只有五言、七言兩種(六言的作品極少)。詞就不同,由一字到十字都有。只舉例說說兩端的較少見的。一字的有大斷、小斷兩種,如《十六字令》的開頭一字要斷句,入韻,是大斷;許多領字,如“·漸霜風凄緊”,“·悵客里光陰虛擲”,加點的字讀時要頓,是小斷。二字的不少,多用在換頭處,如“明月,明月”,“·江·國,正寂寂”。三字的更多,如“蕭聲咽”,“秦樓月”。超過七字的數量不大,如“更那堪冷落清秋節”,“英雄無覓孫仲謀處”是八字句,“斜陽正在煙柳斷腸處”是九字句,“君不見玉環飛燕皆塵土”是十字句。再說音律。深追,可以細到如李清照在《詞論》中所說:“蓋詩文分平側(仄),而歌詞分五音,又分五聲,又分六律,又分清濁輕重!蔽覀儾桓疫@樣要求,但也不能退到像詩那樣,只滿足于平平仄仄的變化。超出詩以外的情況,大致可以分為兩類。一類較粗,是平仄的變化不是平平仄仄式。還可以分為縮短和延長兩種:縮短是不到兩個字就變,如《如夢令》的“如夢,如夢”(平仄,平仄),《天仙子》的“淚珠滴”(仄平仄),《六丑丑》的“愿春暫留”(仄平仄平),都是;延長是超過兩個字才變,如平韻《憶秦蛾》的“桃花紅”(平平平),《蘭陵王》的“似夢里,淚暗滴”(仄仄仄,仄仄仄),《黃鶯兒》的“黃鸝翩翩”(平平平平),《聲聲慢》的“慘慘戚戚”(仄仄仄仄),《夜半樂》的“漁人鳴榔歸”(平平平平平),《倒犯》的“駐馬望素魄”(仄仄仄仄仄),都是。另一類加細,是不只辨平仄,有些地方還要限定用仄聲的哪一種。如《永遇樂》的“尚能飯否”,“否”一定要用上聲;《瑞鶴仙》的“又成瘦損”,“瘦”一定要用去聲;《紅林檎近》的“蕭索水云鄉”,“索”一定要用入聲。(《憶秦娥》、《賀新郎》等習慣押入聲韻的詞調,韻字當然要用入聲。)這么瑣細,初學怎么辦?有勞、逸兩種辦法:勞是對照詞譜,逸是大致照讀詩那樣讀(注意平仄變化和韻字)。當然,如果仿作,就只能走勞的一條路。 總括以上所說,以下面兩首為例,加點的字,讀音就應該從舊,以求不破壞音樂美。 好雨知時·節(jiè),當春乃·發(fà)生。隨風潛入夜,潤物細無聲。野徑云·俱(jū)·黑(hè),江船火·獨(dù)明。曉·看(kān)紅·濕(shì)處,花重錦官城。(杜甫《春夜喜雨》) 正單衣試酒,悵客里光陰虛擲(zhì)。愿春暫留,春歸如過翼,一去無·跡(jì)。為問家何在?夜來風雨,葬楚宮傾·國(guò)。釵鈿墮處遺香·澤(zè),亂點桃溪,輕翻柳陌。多情更誰追·惜(xì)?》但蜂媒蝶(diè)使,時叩窗·槅(gè)東園岑寂,漸蒙籠暗碧,靜繞珍叢底,成嘆·息(xì)。長條故惹行客,似牽衣待話,·別(biè)情無·極(jì)。殘英小、強簪巾幘(zè)。終不似、一朵釵頭顫裊,向人欹側。漂流處、莫趁潮·汐(xì)?謹嗉t尚有相思字,何由見·得(dè)?(周邦彥《六丑》) 最后說說理論上沒啥實際上也許會碰到的一個問題,是:讀,從舊(就說是為數不多)有困難,完全從今不成嗎?困難有不同的來源。一個小的是與“省力”有矛盾。這在前面已經談過,圖省力,就只好犧牲音樂美。兩條路只能走一條,走哪條是個人的自由,不必勉強,勉強也沒有用。另一個大的是與推廣普通話有矛盾。據我所知,電臺和電視中讀詩詞,就以此為理由,一律照今音讀。這是集體的自由,也不必勉強。但這會引來一個小矛盾,是:讀,大多是描畫某一首如何美,這美包括意境美和聲音美,而如果照今音吟誦,比如與“今夜鄜州月”對稱的“閨中只獨看”,讀為guīzhōngzhǐdúkàn,那聲音就成為相當難聽了。怎么解決才好?難免左右為難。這就更足以證明,讀詩詞怎樣發音還是個值得研究的問題。 古詩規則——平仄規則 平 仄 規 則 【簡介】 沒有平仄限制的詩不能稱做近體詩或格律詩,平仄是近體詩最重要的格律因素。分 辨一首詩是古風還是近體詩,最主要的標志就是該詩是否區分平仄。我們對平仄的要求 可以不如古人那么嚴格,但不能完全丟棄。 【規則】 近體詩平仄組合的規律主要又三條: 1、同句交替: 以五言為例,凡第一個節奏用"平平",則第二個節奏必須用"仄仄",第三個節奏又 要用"平",反之,第一個節奏用"仄仄"第二個節奏必須用"平平",第三個節奏就要用"仄 "。七言詩則依此類推。是為組句規則。 2、上下句相對: 如出句為"平平仄仄平",對句就要為"仄仄平平仄",出句為"仄仄平平仄"對句就要 為"平平仄仄平",七言依此類推。是為組聯規則。 3、上下聯之間平仄要相"粘",即相同,是為組篇規則。何謂上下聯? 近體詩中絕句只有四句,不存在上下聯。律詩八句,每兩句為一聯,每詩四聯。例如: 春望(杜甫) 國破山河在, 仄仄平平仄, 城春草木深。 平平仄仄平。 感時花濺淚, 平平平仄仄, 恨別鳥驚心。 仄仄仄平平。 烽火連三月, 仄仄平平仄, 家書抵萬金。 平平仄仄平。 白頭搔更短, 平平平仄仄, 渾欲不勝簪。 仄仄仄平平。 第一二句為"首聯",三四句為"頜聯",五六句為"頸聯",七八句為"尾聯"。每聯之 內,平仄相對,上下聯之間,平仄相粘(即相同),這就是一首格律詩的平仄排列規則 。平白了這三個規則,一首詩的平仄格式就很容易推算出來了。 另外,如果你已經能分辨平仄,會發現上面所列的平仄格式與例子中的平仄不完全 符合,在仔細看看,原來粗體字的位置的平仄有所出入,如第三句"感時花濺淚",按規 則應為"平平平仄仄",但首字"感"是個仄聲字,這不是沒有依照格律嗎?不是的,這里 涉及了近體詩的另一個重要規則: "一三五不論、二四六分明" 實際就是說,每句詩的單數位置的字可以平仄不拘,雙數位置的字就要嚴格使用了 。正如例子中所見,凡平仄"不拘"的字都出現在單數的位置。那么第五個字(七言的第 七個字)呢?由于近體詩只能押"平"聲韻,故凡要押韻的位置(五言的第五字、七言的 第七字)只能用平聲字,這是指偶數句而言,根據上下句要平仄相對的規則,奇數句( 第一三五七句)末字就要用仄聲字。 近體詩另有一個可以變通的地方是第一句的末字,前面說過,首句可以押韻,也可 以不押,如果押韻的話,則首句末字也要使用"平"聲字。 至此,近體詩的格律規則基本已經講完,下面歸納出集中最常見的格式供大家創作 時參考。 傳統標記平仄的方式很多,根據實踐,我采用下面這種平仄標記法來標明每種格式 的平仄,這種方法在古籍中最常見,十分簡潔易記。 標記方法:應該押韻的位置用"紅色"表示。 【五絕】 五絕即五言絕句的簡稱,有四種常見格式。 1、仄起仄收(即首句仄起不入韻式): 如: (例) (標準格式) 登鸛雀樓 (王之渙) 白日依山盡, 仄仄平平仄 黃河入海流。 平平仄仄平 欲窮千里目, 平平平仄仄 更上一層樓。 仄仄仄平平 所謂"仄起仄收"是指首句而言。因首句首字平仄不限,故又以第二字的平仄為準。 "晚"字屬仄聲,末字"適"也是仄聲,是為"仄起仄收"。二、四句押韻。一般來說,五言 詩首句不入韻為常見,七言詩首句入韻為常見。 2、仄起平收(即首句仄起入韻式): 如: (例) (標準格式) 塞下曲(盧綸) 林暗草驚風, 仄仄仄平平 將軍夜引弓。 平平仄仄平 平明尋白羽, 平平平仄仄 沒在石棱中。 仄仄仄平平 所謂"仄起平收"是指首句而言。因首句首字平仄不限,故又以第二字的平仄為準。 "暗"字屬仄聲,末字"風"是平聲,是為"仄起平收"。一、二、四句押韻。 3、平起仄收(即首句仄起不入韻式): 如: (例) (標準格式) 夜宿山寺 (李白) 危樓高百尺, 平平平仄仄 手可摘星辰。 仄仄仄平平 不感高聲語, 仄仄平平仄 恐驚天上人。 平平仄仄平 所謂"平起仄收"是指首句而言。因首句首字平仄不限,故又以第二字的平仄為準。 "樓"字屬平聲,末字"尺"是仄聲,是為"仄起仄收"。二、四句押韻。 4、平起平收(即首句平起入韻式): 如: (例) (標準格式) 聽鼓(李商隱) 城頭疊骨聲, 平平平仄仄 城下暮江清。 仄仄仄平平 欲問漁陽摻, 仄仄平平仄 時無禰正平。 平平仄仄平 所謂"平起平收"是指首句而言。因首句首字平仄不限,故又以第二字的平仄為準。 "頭"字屬平聲,末字"聲"也是平聲,是為"平起平收"。一、二、四句押韻。 【七絕】 七絕即七言絕句的簡稱,有四種常見格式。 1、平起平收(即首句平起入韻式): 如: (例) (標準格式) 早發白帝城(李白) 朝辭白帝彩云間, 平平仄仄仄平平 千里江陵一日還。 仄仄平平仄仄平 兩岸猿聲啼不住, 仄仄平平平仄仄 輕舟已過萬重山。 平平仄仄仄平平 所謂"平起平收"是指首句而言。因首句首字平仄不限,故又以第二字的平仄為準。 "辭"字屬平聲,末字"間"也是平聲,是為"平起平收"。一、二、四句押韻。一般來說, 五言詩首句不入韻為常見,七言詩首句入韻為常見。 2、平起仄收(即首句平起不入韻式): 如: (例) (標準格式) 夜讀范至能……(陸游) 公卿有黨排宗澤, 平平仄仄平平仄 帷幄無人用岳飛。 仄仄平平仄仄平 遺老不應知此恨, 仄仄平平平仄仄 亦逢汗節解沾衣。 平平仄仄仄平平 所謂"平起仄收"是指首句而言。因首句首字平仄不限,故又以第二字的平仄為準。 "卿"字屬平聲,末字"仄"也是在古代是入聲字,屬仄聲,是為"平起仄收"。二、四句押 韻。 3、仄起平收(即首句仄起入韻式): 如: (例) (標準格式) 蘇臺攬古(李白) 舊苑荒臺楊柳新, 仄仄平平仄仄平 菱歌清唱不勝春。 平平仄仄仄平平 只今惟有西江月, 平平仄仄平平仄 曾照吳王宮里人。 仄仄平平仄仄平 所謂"仄起平收"是指首句而言。因首句首字平仄不限,故又以第二字的平仄為準。 "苑"字屬仄聲,末字"新"屬平聲,是為"仄起平收"。一、二、四句押韻。 4、仄起仄收(即首句仄起不入韻式): 如: (例) (標準格式) 絕句四首(其三)(杜甫) 兩個黃鸝鳴翠柳, 仄仄平平平仄仄 一行白鷺上青天。 平平仄仄仄平平 窗含西嶺千秋雪, 平平仄仄平平仄 門泊東吳萬里船。 仄仄平平仄仄平 所謂"仄起仄收"是指首句而言。因首句首字平仄不限,故又以第二字的平仄為準。 "個"字屬仄聲,末字"柳"也屬仄聲,是為"仄起仄收"。二、四句押韻。 【五律】 五律即五言律詩的簡稱,有四種常見格式。 1、仄起仄收(即首句仄起不入韻式): 如: (例) (標準格式) 塞下曲(李白) 五月天山雪, 仄仄平平仄 無花只有寒。 平平仄仄平 笛中聞折柳, 平平平仄仄 春色未曾看。 仄仄仄平平 曉戰隨金鼓, 仄仄平平仄 宵眠抱玉鞍。 平平仄仄平 愿將腰下劍, 平平平仄仄 直為斬樓蘭。 仄仄仄平平 所謂"仄起仄收"是指首句而言。因首句首字平仄不限,故又以第二字的平仄為準。 "月"字屬仄聲,末字"雪"也屬仄聲,是為"仄起仄收"。二、四、六、八句押韻、三四句 、五六句要求對仗。 2、仄起平收(即首句仄起入韻式): 如: (例) (標準格式) 觀獵(王維) 風勁角弓鳴, 仄仄仄平平 將軍獵渭城。 平平仄仄平 草枯鷹眼疾, 平平平仄仄 雪盡馬蹄輕。 仄仄仄平平 忽過新豐市, 仄仄平平仄 還歸細柳營。 平平仄仄平 回看射雕處, 平平平仄仄 千里暮云平。 仄仄仄平平 所謂"仄起平收"是指首句而言。因首句首字平仄不限,故又以第二字的平仄為準。 "勁"字屬仄聲,末字"鳴"屬平聲,是為"仄起平收"。一、二、四、六、八句押韻、三四 句、五六句要求對仗。 3、平起仄收(即首句平起不入韻式): 如: (例) (標準格式) 山居秋暝(王維) 空山新雨后, 平平平仄仄 天氣晚來秋。 仄仄仄平平 明月松間照, 仄仄平平仄 清泉石上流。 平平仄仄平 竹喧歸浣女, 平平平仄仄 蓮動下魚舟。 仄仄仄平平 隨意春芳歇, 仄仄平平仄 王孫自可留。 平平仄仄平 所謂"平起仄收"是指首句而言。因首句首字平仄不限,故又以第二字的平仄為準。 "山"字屬平聲,末字"后"屬仄聲,是為"平起仄收"。二、四、六、八句押韻、三四句、 五六句要求對仗。 4、平起平收(即首句平起入韻式): 如: (例) (標準格式) 晚晴(李商隱) 深居俯夾城, 平平仄仄平 春去夏猶清。 仄仄仄平平 天意憐幽草, 仄仄平平仄 人間重晚晴。 平平仄仄平 并添高閣迥, 平平平仄仄 微注小窗明。 仄仄仄本回答被提問者采納,一句一押韻最好,五律二、四、六、八句押韻,也有一、二、四、六、八句押韻的情況.平仄是近體詩最重要的格律因素,古時聲調分四聲,分別是平、上、去、入,平聲為平,上、去、入為仄.現代四聲分別指陰平、陽平、上、去,入聲已經消失,分化在這四聲中.因此,現代人要區別平仄已經不是一件容易的事.有的人提倡仿古,區分平仄可以查《佩文聲韻》等書;有人提倡詩歌要與時俱進,可以把現代漢語中的陰平、陽平歸為平聲,把上、去歸為仄聲.下文可以參考:五言律詩(五律)每首八句,每句五字。共40個字,為近體詩。源于漢魏時期的五言八句詩,成型于南朝的齊梁時期。引齊武帝永明年間“聲律說”大盛,好詩者寫出不少講求平仄、中間四句對仗的五言八句詩,故世稱“永明體”。開“永明體”之先的是王融的《臨高臺》:“游人e69da5e887aae799bee5baa631333233656539欲聘望,積步上高臺。井蓮當夏吐,窗桂逐秋開;w低不入,鳥散遠時來。還看云陣影,含月共徘徊!。寫“永明體”最多的詩人當數謝朓,共40余首。梁代“永明體”詩人也很多,著名的有梁武帝蕭衍、江淹、庾信、沈約等?梢哉f,“永明體”詩是由漢魏時期的詩歌過渡到唐代近體詩的一個橋梁,是唐代五言律詩的雛形!坝烂黧w”的正式命名當在初唐,其間沈佺期、宋之問起到了舉足輕重的作用。與七律一樣,五言律詩也須中間兩聯對仗,講求押平聲韻,其平仄格式也有四:⑴首句仄起入韻 仄仄仄平平△,平平仄仄平△。平平平仄仄,仄仄仄平平△。仄仄平平仄,平平仄仄平△。平平平仄仄,仄仄仄平平△。 ⑵首句仄起不入韻 仄仄平平仄,平平仄仄平△。平平平仄仄,仄仄仄平平△仄仄平平仄,平平仄仄平△平平平仄仄,仄仄仄平平△⑶首句平起入韻 平平仄仄平△,仄仄仄平平△。仄仄平平仄,平平仄仄平△。平平平仄仄,仄仄仄平平△。仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平△。 ⑷首句平起不入韻 平平平仄仄,仄仄仄平平△。仄仄平平仄,平平仄仄平△。平平平仄仄,仄仄仄平平△。仄仄平平仄,平平仄仄平△。 說明: △ 為:韻腳。參考資料:http://bbs.uestc.edu.cn/cgi-bin/bbsanc?path=/groups/GROUP_4/Poem/04/M.1047993882.Awww.ooxoq.site防采集。

這個問題,不管答平聲還是答仄聲都是錯的,正確的說法應該是:

象“天”、“船”兩字,古人按韻書就說它押的是“下平聲一先韻”。隋代陸法言著《切韻》,盛行于丗。這部韻書分得太細,也不完全符合當時的語音,所以唐代規定相近的韻可以“同用”。到了南宋,平水劉淵

近體詩中,當代普通話的二聲有平聲,也有仄聲。

因此五言“平平仄仄平”句型若第一字用了仄聲,則第三字必須是平聲;七言“仄仄平平仄仄平”句型若第三字用了仄聲,則第五字必須是平聲。如果句尾連續出現了三個平聲字,叫做“三平調”,是古體詩專用的

實際上,平仄是沒辦法完全依照普通話的聲調來判斷的。平仄的分類是陰平陽平歸入平聲,其余聲調比如上聲、去聲、入聲不管陰陽都是仄聲。但是現代普通話只有陰平、陽平、上聲、去聲,中古發音的入聲消失了,原來的入聲字被分別改成陰平、陽平、上聲和去聲。

通俗地說,平聲就是一聲或二聲,而仄聲是三四聲。古代漢語也有四個聲調,但是和今天普通話的聲調種類不完全一樣。古代的四聲是: ⑴平聲。這個聲調到后代分化為陰平和陽平。⑵上聲。這個聲調到

因此,普通話的二聲字也就是陽平聲調字是包含仄聲字的,比如以下這些詩句:

這是舊體詩中的術語。粗略地來講,在現復代漢語中,一二聲可視作平聲,三四聲可視作仄聲。但這并不準確,原因是現代漢語的發制音和古漢語是不一樣的,比如“閣”,現代漢語中讀“知格”音,可以

1、白日依山盡,黃河入海流!鞍住焙汀叭搿倍际秦坡暤娜肼,但“白”在普通話就是二聲。

首頸頷尾四聯

2、采菊東籬下,悠然見南山!熬铡笔侨肼。

3 、爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇!爸瘛、“一”和“入”都是入聲,其中“竹”讀成平聲則此詩韻味明顯減弱。

4、墻角數枝梅,凌寒獨自開!敖恰焙汀蔼殹笔侨肼,“獨”讀成平聲此句拗口。

5、兒童散學歸來早,忙趁東風放紙鳶!皩W”是入聲,如讀平聲則是平平仄平平平仄,是什么感覺?

我是六甲番人,致力于傳統文化的傳播,更多精彩,敬請關注:六甲番人。

這個問題確實很困擾大家,初學詩詞的朋友非常頭疼平仄的區分。

先回答這個問題:普通話一、二聲大部分是古韻的平聲,少部分是古韻的仄聲。

下面我會用一些常用字舉例說明。

一、今古四聲的變化

1.古代有平上去入四聲。

梁武帝曾經問臣子,什么是四聲?大臣回答:天子萬福。這四個字就分別是平上去入。

2.普通話有一二三四聲。

如:媽、麻、馬、罵。

3.今古相同之處

古代的平聲基本歸入今天的一聲和二聲。

古代的上聲(讀晌)基本是今天的三聲。

古代的去聲是基本今天的四聲。

但是入聲就麻煩了。

4.入派三聲

即入聲派進其他三聲。

古代的入聲在普通話里消失了,但是字還存在,分別進入了其他三聲,即普通話的四聲。派入平聲

變成一聲:屋、一、八、失、發、哭……

如:劉長卿的《逢雪宿芙蓉山》

日暮蒼山遠,天寒白屋貧。
柴門聞犬吠,風雪夜歸人。
第二句,平平仄仄平,白、屋,入聲,仄、仄。

變成二聲:熟、隔、白、服、俗、燭……

如:杜牧的《贈別》

多情卻似總無情,唯覺樽前笑不成。
蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明。
第三句, 仄仄中平平仄仄,燭、惜 ,入聲,仄、仄
派入上聲

角、筆、乙、骨等進入三聲 派入去聲

客,月、烈、闕等進入四聲。

二、從《念奴嬌·赤壁懷古》看古今平仄

《赤壁懷古》押的是入聲韻 。

大江東去,浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊,人道是三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時多少豪杰。
遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發。羽扇綸巾,談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游,多情應笑我,早生華發。人生如夢,一尊還酹江月。

這些押韻的字都是入聲,今天讀起來就不押韻了。

1、現在是四聲:物、壁、滅、月 、發(頭發)。

2、現在是三聲:雪。

3、現在是一聲: 杰、發(發生)。

注意兩個“發”其實是不同的兩個字,繁體變為簡體字時合并了。

三、入聲消失的原因

1、元朝統治時期,官話已無入聲。

2、后來明朝成祖朱棣遷都北京,恢復下江話(金陵)為官方語言。

3、滿清入關,入聲在北方漸漸消失了。

四、今天的入聲

1、存在于方言中

入聲還或多或少地存在于南方的各地方言中。兩年前有一個香港學生用粵語讀詩詞,那個視頻好像風靡一時。

2、存在于部分外語中

越南、日本等這些受中國文化影響巨大的國家,今天的語音中也保留了一些入聲。

3、普通話中沒有入聲

簡體字和普通話的推廣促進了經濟教育的發展,但是也多少影響了文化的傳承。

五、詩詞中入聲的使用

1、只是當做仄聲使用,可以和上去混用。

2、入聲做韻腳時,不可與平上去混用。古體詩和詞的換韻另當別論。

注:我的上一篇回答專門說了《西江月》為什么不能換入聲韻。

另外頭條文章《老街詩詞閑話29-虞美人與西江月的換韻有什么區別?》和《老街詩詞閑話08-古體詩可以不講平仄只押韻嗎?》分別講了古體詩和詞的換韻。

3、入聲變為平聲要注意

派入三聲和四聲的入聲影響不太大,只是變成平聲的要注意。

結語

1、入聲有些規律幫助記憶,內容比較多,這里就不說了。

但是有好多入聲韻的名作有利于記憶,如岳飛《滿江紅》、東坡《念奴嬌》、柳永《雨霖鈴》、周邦彥《蘭陵王》等,這些盡量多讀幾遍。

2、初學者如果確實覺得難,可以從新韻開始入門,以普通話的平仄來作詩,慢慢轉到古韻來。

3、網絡時代,好多軟件可以幫助檢測。

@老街味道

2018-3-5

這個問題很簡單,不知道為什么有些回答那么復雜。

題目中明確問的是,近體詩中普通話的二聲是平是仄?也就是說明確問的是中華新韻,不知道怎么有人帶到平水韻去了。用平水韻或新韻的前提是知道怎么讀。

普通話四聲

古代漢語有平上去入四聲,而在現代漢語中,雖然一樣有四聲,但是已經沒有入聲了。

普通話的四聲一次是陰平(一聲)、陽平(二聲)、上(三聲)、去(四聲),最簡單的記憶方法是,一二聲為平,三四聲為仄,用新韻寫詩會方便很多。

用韻的目的

有些人寫詩,只是一味地仿古,但是他們卻不知道,設立這些規則的初衷和目的是什么。其實,格律的目的只有一個,那就是在吟誦的過程中,領略到文字的節奏美感。

換句話說,只有會讀,格律才有意義。但我經?吹讲簧偃,一直強調用平水韻寫詩,強調中原正統的入聲字,但是只會用普通話讀,如此不倫不類,豈不是食古不化?


我認為,我之所以用平水韻,是因為我所用的方言中帶有入聲字,能夠學以致用。而今天大部分人都是用普通話,不能因為新韻簡單就嗤之以鼻。

說到底,詩是文字游戲,衡量一首詩的高低從來不是由用韻決定的。

這個問題可以弄得很復雜,也可以非常簡單,主要看你以什么韻書為標準。

如果,你以中華詩詞學會于2005年頒佈的【中華新韻】為創作依據,那就簡單了。凡是新華字典上,漢語拼音音調為一聲和二聲的字,都是平聲,三聲和四聲的字都是仄聲。如果你能講普通話,根本不用翻韻書和字典。

如果你想用【平水韻】等古韻,那就麻煩了!字的平、仄沒有任何規律可循,全靠死記硬背,或手不釋卷地翻韻書。在平水韻中,像黑、白、德、澤、食…這樣的常用字都是仄聲。另外,字的音韻也是一塌糊涂。比如東和冬、蜂和逢,都不是一個韻部,不能通押的。還有魚和虞,真和文,寒和珊,清和蒸…都不能通押的。具體原因,就是古今流行語言變化太大,舊韻早已和當今的流行語相去甚遠的緣故。

寫詩詞,要舒發心聲,所謂“詩言志”,是要給別人看的。為了廣大讀者,欣賞我們作品時,不至于產生疑惑和岐義,也為了我們在創作時,不耗費毫無意義的無用功。建議大家還是使用【中華新韻】。

寫近體詩,如果用《中華新韻》,一,二聲平,三四聲仄。至于用普通話讀前人用《平水韻》寫的近體詩中現讀二聲的字在舊韻中的平仄,還是有規律可尋的。在普通話中讀二聲的字中,如果聲母是b.d.g.j.z.zh那么一定是古入聲字,如白,得,國,疾,賊,只等等。韻母是ue的,除了靴,瘸外,無論普通話中讀幾聲都是入聲字,如學,絕,覺。

這個問題是相對的。如果按照舊韻(平水韻)來說,“竹”,“國”,“疊”等字是仄聲,而在新韻(中華新韻)中它們是平聲。也就是說,近體詩里,凡是讀第一聲、第二聲的都屬平聲,但在舊韻中就不一定了,遇到入聲字的歸為仄聲。

古詩詞韻部分兩種,第一種是寫詩用的叫平水韻。另一種是填詞用的叫詞林正韻。詞韻是在平水韻的基礎上吧一些韻部和在一起產生的。

那在古韻中分平仄兩韻。平聲有陰平,陽平。仄聲有上聲,去聲,入聲。

而普通話第二聲,一般來講對應的是陽平。

而第一,第三,第四聲則分別對應的是陰平,上聲,去聲。

在普通話中,其實是沒有入聲的?梢哉f入聲因為它的特點是急促短暫,所以被淘汰了。

那么我們填詞寫詩的時候用古韻寫的話,就需要注意入聲了。比如白,石,國等等。在普通話中是第二聲。實際上它們都是屬于入聲,歸類于仄韻

用普通話對應平仄,一般來說,第一二聲為陰平和陽平。第三聲為上聲。第四聲為去聲。

那么意思就是,普通話里,第一二聲為平聲,第三四聲為仄聲。這是大體不錯的。

但是凡是有例外,普通話里,是沒有入聲字一說的。但是在古音韻系統確是存在的,比如「白」,在普通話里是第二聲,但是實際上它是入聲是屬仄韻的。

入聲有很多字,這需要背誦。懂粵語的,相對來說比較好記一些,因為粵語還保留了部分入聲韻的發音。但如果不通粵語,那就得背誦了,我建議用詞韻去背誦。

我告訴你平仄的規律,漢語拼音里的一二聲為平,三四聲為仄,所以才有了平起仄收,仄起平收的律,平起須對仄起平收應對仄收,說白了就是相反就對了,再不明白買一本叫:笠翁對韻的書看看就明白了,記住作者叫李漁。??????

不客氣地說,以上朋友們的答案都是錯的!因為回答本身的提法就是一個模糊的概念。怎能讓人有一個清晰準確的答案呢?‘’二聲‘’是指那二聲陰平、陽平?還是指上聲、去聲;還是指其它兩聲?準確的提法是‘’…第二聲…‘’這個‘第’字是千萬丟不得的!否則,誰都不可能給出一個正確答案。朋友們想想,是這樣嗎?對不起各位引經據典的朋友。得罪了!呵呵!

一、近代詩簡介:近體詩又稱今體詩或格律詩,是一種講究平仄、對仗和押韻的漢族詩歌體裁。為有別于古體詩而有近體之名。指唐代形成的格律詩體。在近體詩篇中句數、字數、平仄、押韻都有嚴格的限制。近體詩是唐代以后的主要詩體,著名的代表詩人有:李白、杜甫、李商隱、陸游等。在中國詩歌史上有著重要地位。二、近體詩示例:《早發白帝城》李白朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不盡,輕舟已過萬重山!顿浲魝悺防畎桌畎壮酥蹖⒂,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情!锻麖]山瀑布》李白日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺,疑是銀河落九天!斗暄┧捃饺厣街魅恕穭㈤L卿日暮蒼山遠,天寒白屋貧。柴門聞犬吠,風雪夜歸人內容來自www.ooxoq.site請勿采集。

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