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由熱心用戶 ﹌落葉式悲傷 提供的回答:

這個提問中涉及的歷史,恰恰是我一直比較感興趣的?戳司W上各種各樣的一些相關議論,我進一步感覺到,圍繞這幾件(套)文物所反映出的公眾認知,恐怕還需要深化。

《國家寶藏》中此次代表湖北省博亮相的三件(套)文物,確實都不是楚國的。這其實沒什么奇怪的,完全可以理解。我試作以下闡釋(純屬個人意見):

(一)出土于湖北、收藏于湖北省博物館的這三件(套)文物,都是具有跨地域的、全國性的、全方位的文化意義的頂級文物,完全符合“國家寶藏”這一定位。

曾侯乙編鐘:是中國先秦燦爛禮樂文化的最典型的一套“活化石”、先秦許多項優秀手工工藝的一個罕見的集大成者、各諸侯國之間密切交流的一個生動寫照,是曾國這個所謂“名不見經傳的小國”文化高度發達的見證,也是戰國時代華夏文化興盛的一個絕佳縮影(出土于小小的曾國境內,尚且如此精妙宏大,以小見大,更可以由此窺見戰國時期整個華夏文明之發達昌盛)……

越王勾踐劍:我國先秦時代青銅劍的巔峰之作,作為先秦最杰出君主之一的勾踐的迄今唯一一件珍貴遺物,越楚兩個大國緊密聯系的一個鐵證,中西方早期交流的物證(劍格上的兩塊玻璃片是迄今我國境內最早的獨立玻璃器之一,學術界傾向于認為它們是輾轉來自當時玻璃業已經較發達的西方)……

云夢秦簡:中國迄今最早的較系統法律文書的實物版,中國歷史上舉足輕重的秦國(強盛期)以及秦朝的難得的系統文書資料(尤其是它對南方的統治的情況),戰國晚期以及秦代中國日常管理以及多方面社會生活的第一手生動文字記載,中國迄今第一封家書實物……

因此,由湖北省博物館出示這三件套精品文物,用來表示“國家寶藏”意義,是完全恰當的。它們的意義之重大、全面,無論怎樣形容都不為過。

(二)由湖北省博這次推薦給“國家寶藏”節目的三件套文物不是楚國制作(或不是主要反映楚國)的,但這絲毫不意味著“楚國不夠發達”、“楚文化不夠發達”、“湖北省博物館的楚文物不夠檔次”。

恰恰相反,楚國、楚文化高度發達,作為實物見證,在湖北省博物館的楚文物中,在全國名列前茅(甚至首屈一指)的頂級杰作非常多:中國迄今所見最早一幅現實生活繪畫兼“準連環畫”(車馬出行圖)、我國早期鐵器的佼佼者(錯金銀鐵帶鉤)、先秦頂級木雕兼漆器工藝品(彩繪木雕小座屏……),諸如此類,不勝枚舉。

或許由于這次電視節目的主題更為強調的是“國家寶藏”(所選文物最好是具有跨諸侯國、跨地域的特征),這樣,就使得那些堪稱當之無愧杰作、但是屬于濃郁楚國特色制品的文物沒有作為這次的首選。今后,如果換成另一個選擇角度,那么,湖北省博典型楚文物在央視節目中的登場,就將是很自然的事。

(三)這三件套文物,雖然表面上分別是曾國、越國、秦國(以及秦朝)的文物,但是,卻不能被視為是“與楚國無關”。相反,它們都與楚國、楚文化、楚地有著這樣或那樣的聯系。

曾侯乙時代的曾國,是戰國早期,這時的曾國已經是處在楚國保護之下的“楚國的小兄弟”,其國土完完全全被包在楚國里面,呈現“國中之國”狀態,其文化也已經屬于深受楚影響的“楚系文化”。甚至曾侯乙編鐘里那件最顯赫的镈鐘也是楚惠王送給曾國的。所以,曾侯乙編鐘并不只是屬于曾文化,它身上也有著濃濃的楚文化的影子。

越王勾踐劍,由于越劍對楚劍產生深遠影響,堪稱“楚劍之師”,再加上勾踐與楚昭王之間是翁婿關系、兩國又有著長時間的恩怨情仇,而且,大量越劍在鄂出土,進一步印證了越楚交往之廣之深,因此,勾踐劍同樣也絕非只是孤立的越國器物,它也是楚國政治、外交、軍事、文化等方面的側面反映。從某種意義上說,越王勾踐劍以及其他許多越劍在湖北地下的發現,恰恰體現了楚人在文化上海納百川的氣魄。

云夢秦簡雖然是秦國晚期以及秦朝的,可是,它們的年代和出土地點卻是戰國后期以及秦代的湖北。湖北是楚文化的發祥地,此時雖然歸了秦(由于楚都城郢都公元前278年落入秦國之手),可是,楚人楚地的風俗習慣、楚人的思想情感等等,不會完全消失,仍然在云夢秦簡中有所反映。因而云夢秦簡也與楚地的文化或多或少有著關聯。

綜上所述,此次《國家寶藏》中湖北省博展示曾侯乙編鐘、越王勾踐劍、秦簡,符合“中國國家寶藏”(而不僅僅是“楚國寶藏”)這一宗旨,這絲毫無損于楚國、楚文化、湖北省楚文物的榮耀,恰恰在一定程度上是對楚文化的側面弘揚。

————————

在本文即將結束時,本人趁此機會,對于網上的某些相關的歷史“詮釋”作一點澄清:

——有網友說,曾國是春秋晚期被越國滅掉的。此說法顯然不對。并沒有任何資料能夠證明“越國在春秋晚期滅了曾國”。恰恰相反,大量考古資料確切顯示的是:西周初期誕生的曾國,在此后的西周、春秋、戰國(前半期),仍然存在著(例如曾侯乙就是戰國早期的國君)。

——云夢睡虎地秦簡,顧名思義,是出土于云夢縣。有網友說它是隨州的,不對。他們可能是把秦簡與曾侯乙編鐘的出土地點混為一談了。


由熱心用戶 香香 提供的回答:

如果想當然地認為廣大的湖北省只是故楚之地的簡單翻版,這就是犯了第一個極其低級的錯誤。如果又想當然地認為具有幾千年歷史的湖北省的文化只是獨領風騷才數百年的故楚國文化,這就是犯了第二個極其低級的錯誤。如果再想當然地認為湖北省博物館推薦上《國家寶藏》的文物代表的文化只是湖北省小范圍的文化,這就是犯了第三個極其低級的錯誤。有此三個低級的錯誤在先,以上問題也就是一個極其不準確的提問。所以,明白湖北省博物館推薦上《國家寶藏》的文物應該是“湖北省出土的具有地域特色但代表中國核心文明意義的文物”這一個原則的話,也就不難理解為何集荊楚文化大成的湖北省的省級博物館向《國家寶藏》推薦了越王勾踐劍、云夢睡虎地秦簡和曾侯乙編鐘這三件文物,以下詳細介紹上述三件文物何以被推薦至《國家寶藏》。

【1】越王勾踐劍。出土于湖北江陵望山一號墓,通高55.6厘米,寬4.6厘米,柄長8.4厘米,重875克,劍身近格處題有“越王勾踐 自作用劍”的鳥篆銘文,是目前出土的越王劍中,明確屬于越王勾踐的一把劍,其千年未腐朽,鑄造技藝最為精湛,被譽為“天下第一劍”。

劍有君王劍、諸侯劍和庶人劍之分。庶人劍是殺戮之劍,是為殺戮的工具;君王劍則被賦予君子人格,君王的佩劍是郡王威嚴的載體,君王的尊嚴在古代即為國家的尊嚴。越王勾踐劍即是這樣一把君王之劍。勾踐劍縱然也工藝精湛,但如果沒有勾踐的傳奇故事,那它終究只是一把技藝精湛的劍,是一個精美的殺戮工具而已。一把劍在勾踐的手中于紛亂的春秋戰國,由于越國抗吳的需要從而被獻于楚,也因此這把劍舞出了連接吳、越、楚之間的糾葛與紛擾,更是劃出了春秋戰國長江中下游流域地區風風火火的壯麗歷史圖卷。這把劍承載了勾踐的尊嚴,承載了越國一國的尊嚴,承載了保家、衛國、安民的雪恥、強國、復興的夢想,而這些夢想也正是近代以來中國的夢想,而如今也正與中國復興的夢想不謀而合。雖是出土于湖北江陵的一把劍,但是卻是中國強國精神、復興夢想的物質載體,正因如此,越王勾踐劍才更有資格被推薦進入《國家寶藏》。越王勾踐劍乃越王之佩劍與越國之重器,承載著越國的強國之夢。

【2】云夢睡虎地秦簡。出土于湖北云夢縣睡虎地十一號墓,竹簡總共有1155枚,每支竹簡長度在25厘米左右,是我國首次發現的秦代竹簡,其中包括我國迄今發現最早最完整的法典《秦律十八種》,其對于研究秦代的社會法律體系、法律意識,尤其是涉刑案件的偵查、勘驗等具有重要價值。并且,其法律條令對于當今社區管理、案件勘破,甚至是環境保護法律方面均具有極強的啟示意義,其充分顯示了中國古代先進的法律意識和嚴格而完善的規章制度。

云夢睡虎地秦簡正好代表了秦統一前夕,秦國所謂的律令推廣實行的具體過程。秦國能夠富國強兵最后實現一統天下的目標,這與千百條這樣的律例的嚴格執行關系密切。這么些體量龐大的法律文書充分體現了古代中國高度的契約精神,是那個時代大一統國家治理的基石,其意義重大。這一批秦簡上的法律條文所體現的法律精神正是為了維護國家的穩定與安寧,尤其其中充分體現了公平、正義的內涵,這是古老中國的智慧所在,更是中國古老的法律文明的物質載體和充分體現者。而其中的《田律》所體現的以時入山林捕獵砍伐的環境保護思想則更是古老中國天人合一的和諧發展觀的集中體現。對比當下不難發現,當下的中國正是需要這些古老文明智慧的時候,復興中的國家需要公平正義的社會秩序;穩定安寧的社會以及國家的復強離不開依法治國的原則,也就離不開完善的法律體系;環境問題的日漸突出,是全人類需要共同面對的問題,中國正進行生態文明建設試圖走出當下的生態危機,因此古老中國法律中的環境保護意識更值得借鑒。所以,雖是幾片模糊不清、難以辨認的竹簡,其中卻蘊藏著無盡的中國文明智慧,正能成為中國智慧的代表,也正能指引現代中國朝著公平、正義、復興、依法治國且人與自然和諧發展的道路邁進,正因如此,云夢睡虎地秦簡也更有資格被推薦進《國家寶藏》,它是未來中國和諧、穩定安寧發展并走向富強的制度基石。

【3】曾侯乙編鐘。出土于湖北隨縣曾侯乙墓,全套編鐘共六十五件,分三層懸掛在曲尺形的銅木結構鐘架上,整套編鐘音域寬廣,是我國迄今發現的先秦編鐘里規模最大數量最多,鑄造最精美,音樂性能最好,保存最完整的一套編鐘,它的出土也改寫了世界音樂史。出土至今被敲響過三次,均體現著這個”國之重器“的無與倫比的地位。第一次是出土后三個月的建軍節期間,第二次是1984年新中國成立35周年國慶節期間奏響于中南海懷仁堂,第三次是1997年香港回歸期間奏響。

曾侯乙編鐘是古代中國音樂樂器發展史上的典范,出土之后的千古編鐘,敲響了泱泱大國的非凡氣度,讓世界都能聆聽到它那悅耳動聽之聲,聆聽到古老中國燦爛文明的雄渾厚重之聲。編鐘要發出悅耳動聽的聲音,要演奏一首完整的曲子,必須依靠六十五個個體的和諧同奏才能奏出氣勢磅礴的盛世樂章。曾國的編鐘,是周朝禮樂之邦的具體體現,其承載了早期中國井井有序、有禮有度、和諧相奏的盛世文明,是中國文化的核心,其所承載的那種種文明一直影響中國至今不衰。編鐘之音令世界咋舌,而其非凡氣度也讓世人震驚。當下中國向前發展,更應當回顧歷史而守護之,念念歷史之音而使中華正音不墮。編鐘之音的和諧齊鳴正是社會和諧、國家和諧、人與自然和諧的最好注腳。編鐘的舉世無雙是中國文明燦爛輝煌的見證,回首歷史應當對本民族自豪、自信,大國不應當忘記大國的氣度,要讓歷史指引著未來的復興之路。當下中國缺乏文化自信、當下中國歷史虛無主義仍存,曾侯乙編鐘是中國的藝術瑰寶,是大國氣度的奏響者,正因如此,曾侯乙編鐘才有資格被推薦進《國家寶藏》,啟迪著中國文化上要自信,歷史上的大國要復興,和諧地復興。

總之,君子氣度、強國之路、復興之夢、公平正義、穩定安寧、大方和諧、自信驕傲是中華文明古以來的內在精神,至今仍是指引中國的星辰。歷史雖不乏局限性,但中國依舊追尋之,身不能至,然依舊向往,相信念念不忘,必有回響。從此,對那些承載中國文明的文物,對越王勾踐劍、對云夢睡虎地秦簡、對曾侯乙編鐘是否有了一種別樣的體悟呢?大國文明不能斷,文物存在的意義即此。

以上個人見解,不當之處還請指正。另外,以上內容多有參考《國家寶藏》節目第2集,謹作說明。


由熱心用戶 世界因你而美 提供的回答:

湖北省推薦的三件國寶,越王勾踐青銅劍,曾侯乙編鐘,以及睡虎地秦簡,分別來自越國、曾國和秦國,這千百年來的歷史,為什么沒有楚國的寶物留下呢?

這三件頂頂大名的文物,為什么沒有出自楚國呢?最為接近的越王劍還是被帶到楚國去的,這其中的原因一是因為楚國的文化還是以楚歌為主,并沒有流傳下來,二則是因為戰亂楚國的文物損失太嚴重,所以被遺忘在了歲月長河之中。

推薦到國家寶藏的三件文物

①越王勾踐劍。出土于湖北江陵望山一號墓,通高55.6厘米,寬4.6厘米,柄長8.4厘米,重875克,劍身近格處題有“越王勾踐 自作用劍”的鳥篆銘文,是目前出土的越王劍中,明確屬于越王勾踐的一把劍,其千年未腐朽,鑄造技藝最為精湛,被譽為“天下第一劍”。

我國先秦時代青銅劍的巔峰之作,作為先秦最杰出君主之一的勾踐的迄今唯一一件珍貴遺物,越楚兩個大國緊密聯系的一個鐵證,中西方早期交流的物證

正因如此,越王勾踐劍才更有資格被推薦進入《國家寶藏》。越王勾踐劍乃越王之佩劍與越國之重器,承載著越國的強國之夢。

②云夢睡虎地秦簡。出土于湖北云夢縣睡虎地十一號墓,竹簡總共有1155枚,每支竹簡長度在25厘米左右,是我國首次發現的秦代竹簡,其中包括我國迄今發現最早最完整的法典《秦律十八種》,其對于研究秦代的社會法律體系、法律意識,尤其是涉刑案件的偵查、勘驗等具有重要價值。

中國迄今最早的較系統法律文書的實物版,中國歷史上舉足輕重的秦國(強盛期)以及秦朝的難得的系統文書資料,戰國晚期以及秦代中國日常管理以及多方面社會生活的第一手生動文字記載,中國迄今第一封家書實物……

③曾侯乙編鐘。出土于湖北隨縣曾侯乙墓,全套編鐘共六十五件,分三層懸掛在曲尺形的銅木結構鐘架上。

整套編鐘音域寬廣,是我國迄今發現的先秦編鐘里規模最大數量最多,鑄造最精美,音樂性能最好,保存最完整的一套編鐘。

中國先秦燦爛禮樂文化的最典型的一套“活化石”、先秦許多項優秀手工工藝的一個罕見的集大成者、各諸侯國之間密切交流的一個生動寫照,是曾國這個所謂“名不見經傳的小國”文化高度發達的見證,也是戰國時代華夏文化興盛的一個絕佳縮影

《國家寶藏》中此次代表湖北省博亮相的三件(套)文物,確實都不是楚國的。這其中的原因是如何呢?

(一)出土于湖北、收藏于湖北省博物館的這三件(套)文物,都是具有跨地域的、全國性的、全方位的文化意義的頂級文物,完全符合“國家寶藏”這一定位。

(二)由湖北省博這次推薦給“國家寶藏”節目的三件套文物不是楚國制作,但它們都與楚國、楚文化、楚地有著這樣或那樣的聯系。

(三)這三件套文物,雖然表面上分別是曾國、越國、秦國(以及秦朝)的文物,因為越國滅曾國后,越又被楚征服,而楚又被秦呑并,所以出現這樣的現象。


由熱心用戶 喻競成 提供的回答:

因為越國滅曾國后,越又被楚征服,而楚又被秦呑并,所以出現這樣的現象。曾國,在湖北隨州一代,又稱為隨國,是周武王分封給周朝開國大將軍姬姓南宮適(即南宮括)的封國,春秋末期為越國所滅。

隨州擂鼓墩曾侯乙墓,出土的編鐘,確為國寶。戰囩時越國被楚懷王乘秦國無暇對楚用兵之際,利用越國內亂,派大臣昭滑率軍攻越,最終滅掉越國。而越王勾踐劍為什么會跑到湖北江陵的楚貴族墓里,有幾種說法,一是勾踐曾嫁女給楚昭王,以此劍作為嫁妝,后楚王轉贈貴族。二是楚滅越時楚貴族搶得的戰利品。第三種說法,勾踐劍不只一把,而是一批,象老蔣的中正劍一樣,獎勵有功的部將,結果其中一把在楚越的戰爭中被繳獲。至于睡虎地秦簡,己是秦統一六國后的東西,一個秦朝在隨地的縣吏寫的日記。這幾樣東西都出于楚地,反映出荊襄為楚之門戶,自古乃兵家必爭之地。

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