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詩人是誰 詩人做過什么 詩人主要成就有哪些

詩人,就一般意義來講,通常是指寫詩的人,但從文學概念上講,則應是在詩歌(詩詞)創作上有一定成就的寫詩的人和詩作家。詩人,通過詩歌創作、吟詠抒發*,通過詩歌謳歌祖國的大好河山,通過詩歌鞭撻社會丑惡,通過詩歌傳頌人間真善美。載入文學史上的詩人,應屬于文學家、思想家、哲學家、藝術家的范疇。我國歷代出現過眾多的杰出詩人。如屈原、李白、杜甫、白居易等。對于詩人的分類很多,如陸游、丘逢甲等稱愛國詩人,高適等則稱邊塞詩人,陶淵明等稱田園詩人,李商隱等稱無題詩人,袁枚、趙翼、張問陶等稱性靈詩人。另外,古今詩人的雅號還很多,如詩仙、詩圣、詩佛、詩祖、詩鬼等?;拘畔? 名稱:詩人 拼音:shī rén 釋義:從事文學體裁詩歌創作的人注音:ㄕㄧㄖㄣˊ

詞語

詩人

【拼音】shī rén

【注音】ㄕㄧㄖㄣˊ

【英語】poet 

詳細釋義

指《詩經》的作者。

【出處】《楚辭·九辯》:“竊慕詩人之遺風兮,愿托志乎素餐?!?/p>

【示例】宋邵伯溫《聞見前錄》卷七:“范魯公戒子孫詩,其略曰:‘……《相鼠》尚有禮,宜鑒詩人刺?!?/p>

用例

漢 揚雄《法言·吾子》:“詩人之賦麗以則,辭人之賦麗以淫?!?/p>

唐 白居易《馬上作》詩:“吳中多詩人,亦不少酒酤?!?/p>

明 黃淳耀《馬巽甫<游橫山記>序》:“昔陶徵士作《桃花源記》,后世詩人如摩詰、昌黎、夢得、圣俞諸公,皆形之詠歌,以為神仙?!?/p>

明 王鐸《袁石寓詩序》:“人以為石寓(袁可立子)詩人也,而大寇薄,蠡臺石寓破產募勇士殺賊,昌于氣,而睢乃不愁?!?/p>

孫犁《秀露集·關于詩》:“這包括詩人的‘志’,即思想或見解?!?/p>

詩歌愛好者

含義:即喜好寫詩詞詩歌的作者(愛好者)。

詩歌創作有成就者

蘇軾

蘇軾詩人是指從事文學體裁詩歌創作,并取得一定成就,在詩歌創作領域有一定的知名度的人。一、詩人是作家序列的一個分支。

1.文學創作系列專業技術資格。

二、作家協會中從事詩歌創作的會員。

1.中國作協

2.各省級作協

3.各地市級作協

三、詩歌學術團體會員。

1.中國詩歌學會

2.中華詩詞學會

3.各省級詩歌學術社團

起源出處

“詩人”一詞,戰國時就有了,何以為證,《楚辭·九辯》注釋說:“竊慕詩人之遺風兮,愿托志乎素餐?!笨梢娫缙谠娙酥卦谘灾??!墩滞ā纷⑨屨f:“屈原作離*,言遭憂也,今謂詩人為*人?!边@便是“詩人”后一詞的最早提法。從此以后,“詩人”便成為兩漢人習用的名詞。辭賦興起之后,又產生“辭人”一詞。揚雄《法言·吾子篇》說:“詩人之賦以則,辭人之賦麗以淫?!庇谩皠t”和“淫”來劃分詩人與辭人的區別,足見在漢代是把“詩人”看得很高貴,把“辭人”看得比較低賤。

“詩人”和“辭人”是平等的。

六朝以后,社會上很看重辭賦,認為上不類詩,下不類賦,以此又創立了“*人”一詞。從戰國至盛唐,“詩人”和“*人”的稱號一直受到人們的尊敬。

詩人雅稱

★唐之詩祖——陳子昂。元·方回稱“陳拾遺子昂,唐之詩祖也?!?/p>

★詩星——孟浩然。清·陸風藻《小知錄》“詩星,孟浩然也?!?/p>

★詩佛——王維。由于其虔誠信佛,在部分詩歌中宣揚佛教,贊美佛教的無聲寂火而得名。

★詩天子——王昌齡。他有“詩家天子王江寧”的美譽。

★詩狂——賀知章。秉性放達,自號“四明狂客”。因其詩豪放曠放,人稱“詩狂”。

★詩仙——李白。因其詩歌雄奇豪放而得名。

★詩豪——劉禹錫。唐·白居易稱“彭城劉夢得,詩豪也?!?/p>

★詩史——杜甫。是我國唐代偉大的現實主義詩人、與“詩仙”李白并稱“李杜”。

★詩魔——白居易。其作《與元九書》“勞心靈,役聲氣,連朝接夕,不知其苦,非魔而何”。

★詩瓢——唐俅。

★詩囚——孟郊。元好問《放言》稱“長沙一湘累,郊島兩詩囚?!?/p>

★詩鬼——李賀。因其詩歌設想奇絕,瑰麗凄惻而得名。

★詩奴——賈島。一生以作詩為命,好刻意苦吟,人稱其為“詩奴”。

★詩杰——王勃。其詩流利婉暢,宏放渾厚,獨具一格,人稱“詩杰”

★詩骨——陳子昂。其詩詞意激昂,風格高峻,大有“漢魏風骨”,被譽為“詩骨”。

★五言長城——劉長卿。擅長五言詩,其五言詩作是全部詩作的十分之七八,人稱其為“五言長城”。

佛教詩人

印度、我國及日本之佛教詩人甚多。通常,杰出之佛教人物大多為杰出之佛教詩人。如佛教之教祖佛陀,其自身即是一位杰出詩人。玆列舉佛教史上較具代表性之詩人于下:

原始佛教:經典中被推定為佛陀自身所說者,皆以詩偈(梵Gatha)形式記述,如法句經(巴Dhamma-pada),全經皆以詩偈構成。此一特殊文體形式,或因當時不用文字記載,然為便于記憶,遂采詩句形式。此外,可說詩人之特質亦即佛教教團之特質。佛陀弟子大多能作詩,且常以詩歌唱詠其宗教心境。此類詩偈流傳至今者有長老偈(巴Thera-gatha^)、長老尼偈(巴Therīgāth?。?。佛陀弟子中,最著名之詩人鵬耆舍(巴Vavgīsa,又作婆耆舍)常以即興之詩偈贊嘆佛陀與佛弟子。增一阿含經卷三(大二·五五七中):‘我聲聞中第一比丘,(中略)能造偈頌嘆如來德,所謂鵬耆舍比丘是?!?/p>

大乘佛教:大乘佛教之宗教改革運動即具有極濃之文學性格。歷代以來,詩人輩出,以詩偈撰成之經典亦甚豐碩。其中,尤以馬鳴(梵Aasvaghosa)為代表人物。其所著佛所行贊(梵Buddha-carita),即以詩歌敘述佛陀之傳記。馬鳴另一名著孫陀利難陀詩(梵Saundarananda-kavya),則以佛陀異母弟難陀及其妻孫陀利之故事為題材所作之美麗敘事詩。其后,馬鳴學派之詩人摩咥里制吒(梵Matrceta)作有四百贊(梵Catuhsataka-stotra)與一百五十贊佛頌(梵Sata-pancasatikastotra),迄今為止,此兩篇佛頌受到全印度詩人之贊嘆。我國求法僧義凈于其南海寄歸內法傳卷四曾云(大五四·二二七中):‘西方造贊頌者,莫不咸同祖習,無著、世親菩薩悉皆仰止,故五天之地初出家者,亦既誦得五戒、十戒,即須先教誦斯二贊,無問大乘、小乘,咸同遵此?!了氖兰o時,圣勇(梵Aryasura,亦屬馬鳴學派詩人)以佛陀之本生故事為題材,作成本生鬘論(梵Jatakamala)。一○四○年頃,迦濕彌羅詩人克薛門特羅(梵Ksemendra)作譬喻集(梵Avadana-kalpalata)。

中國佛教;唐代詩人王維、白居易等,留傳極多佛教詩。此外,居于始豐縣天臺山國清寺寒巖中之奇僧寒山,其寒山詩三卷,可謂句句皆具獨特之風趣。至宋代,禪僧輩出,杰出之詩作不勝枚舉,大多收于碧巖錄。其中以雪竇重顯(980~1052)之詩風,被贊為具有翰林學士之風。

日本佛教:平安時代之著名詩人,有撰寫梁塵秘抄二十卷之后白河法皇,與唯信房集之作者大原藤原賴業(寂然)。于鐮倉時代,親鸞以和贊著稱于世。至室町時代,以五山文學最具盛名,尤以雪村友梅、絕海中津、義堂周信為當時杰出詩人。優秀之作品有岷峨集、蕉堅稿、空華集等。江戶時代,曹洞宗僧良寬既長于和歌,亦擅于漢詩。另有日蓮宗僧深草元政(日政)亦為一時詩壇泰斗,著有漢詩集(草山集)。

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