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根蒂利是什么 關于根蒂利的詳細介紹

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以杭州史上最溫暖圖書館為寫作材料的高中作文 八百字! 謝謝!急求?。?!

日前,杭州圖書館引起了無數網友和一些主流媒體的關注.杭圖對所有讀者免費開放,實行“零門檻”閱覽,目此常有氣丐、拾荒者和農民工進門閱覽,圖書館對他們的唯一要求就是把手洗干凈再閱讀。有讀者無法接受,找到褚樹青館長,說允許乞丐和拾荒者進圖書館是對其他讀者的不尊重,褚樹青回答:我無權拒絕他們入內讀書,但您有權利選擇離開。此消息在網上傳播開后,被感動的網民把杭圖稱為“史上最溫暖圖書館”。館長褚樹青在接受記者采訪時卻慨嘆,公共圖書棺零門檻開放本來就是正常之事,也巳做了多年,瞬間引發如此大的關注值得反思。要求選準角度,明確立意,自選文體,自擬標題。不要脫離材料內容及含義的范圍作文,不要套作,不得抄襲。[立意提示]
這則材料立意的側重點是強調對這件事的“反思”,即館長褚樹青在接受記者采訪時所發的“慨嘆”:公共圖書館零門檻開放本來是“正常之事”,卻被人視為“不正?!倍l高度關注,這種現象值得反思。立意角度:
①著眼于網友、媒體的反應與館長態度的反差來思考,網友和媒體對杭圖零門檻開放這件正常的事情少見多怪,恰恰證明我們很多時候是生活在一個常識匱乏、尊嚴缺失的社會。只有當本該正常的現象成為社會的常態時,我們的社會才真的成熟了。要學會尊重別人,更多地關愛弱勢群體。②著眼于有些讀者的說法來思考,他們為什么會有這樣的“受辱感”?他們的偏見、他們那種說不清道不明的高貴感、優越感究竟來自哪里?對此問題進行探討。③著眼于材料中所特別強調的閱覽群體“乞丐、拾荒者和農民工”來思考,這種現象說明底層民眾也有精神生活的渴求,關注弱勢群體,不能忽視他們的文化需求。④著眼于公共圖書館的職能來思考,若想實現公共服務設施社會價值的最大化,就必須具備“底層意思”,關注并服務于底層民眾。公共服務設施要惠及全民。⑤著眼于褚樹青的回答來思考,知識面前,人人平等。捍衛每一個人擁有平等的權利,也是捍衛每一個人的權利。參考立意:
1、知識面前人人平等2、弱勢群體的權利也需要尊重3、共享創造和諧4、社會呼喚人文關懷5、公共服務應惠及全民 6、關注弱勢群體是社會進步的表現
畫龍點睛:
讓尊重之花綻放 讓平等之花綴滿和諧枝頭 關愛弱勢群體
知識面前人人平等 尊重他們 懷一顆平等之心 善,莫大于尊重 讓平等的光輝溫暖人間 求知權利,人人平等 尊重身邊的每一個人 讓尊重之花永不凋零 關注弱勢群體書寫和諧篇章
尊重之花開滿心田 揚尊重之帆駛向和諧彼岸 尊重之美 知識零門檻 重拾尊重 讓尊重的芬芳溢滿人間 生命因尊重而高貴 尊重無門檻 尊重是金“零門檻”引發的思考 同在一片藍天下
精美開頭:
尊重,如一抹冬日的陽光,可以溫暖身體的冰冷;尊重,如一縷春日的和風,可以吹散心頭的陰霾;尊重,如一曲動聽的音樂,可以撫平心靈的創傷。人生路上,與尊重偕行,共享途中花開的馨香。(《與尊重偕行》)(尊重他人是一種高貴的涵養、處世的態度、高尚的品德)
尊重是春日和風中一泓清澈甘甜的泉水,滋潤著人們的心田;尊重是炎炎夏日里一縷清涼爽快的微風,輕拂去人們的煩惱;尊重是心中一枝永不凋謝的花,永遠吐露著沁人心脾的芬芳。(《尊重—一枝永不凋謝的花》)
例文欣賞:
尊重暖如春
當《*宣言》宣告人人生而平等時,尊重使封建等級土崩瓦解;當殘疾人當選為*代表時,尊重使哂笑歧視冰雪消融;當杭圖允許乞丐和拾荒者進入圖書館時,尊重使中華大地溫暖如春。尊重他人,平等地對待他人,尤其是要尊重弱勢群體,我們的世界將會更加美好。評:引材料,亮觀點。排比有氣勢,語言有力度。我們要尊重身份低微的人。身份的低微不代表人格的渺小。無論別人的身份是什么,我們都應當尊重他。著名女作家三毛曾在西屬撒哈拉偶遇一位啞奴。當這啞奴的主人,所謂大官以對牲畜的方式對待他時,三毛對他一家人的關懷讓人們感受到了人性的偉大。奴隸、罪犯等常受到歧視的人,他們雖然身份低微,但他們也有人格。尊重與自己身份不同的人,這個世界,會多一點陽光。評:四環節—分論點、作闡釋、舉例子、做點評。旗幟鮮明,言簡意賅,典型精當,點評到位。我們要尊重有“缺陷”的人。身體上的殘疾不代表心靈的灰暗,殘疾人也能譜寫生命的輝煌樂章。邰麗華的母親堅持讓女兒與正常孩子一起生活,雖然幼小的邰麗華常常遭到小朋友的議論與笑話,但她以堅韌的毅力拼搏奮斗,最終以《千手觀音》的華麗舞姿贏得了人們的尊重。她身殘志堅的品格值得任何一個健全人敬仰學習。尊重有“缺陷”的人,發現他們的美,世界會多一點彩虹。評:敘議結合,敘賓議主,不蔓不枝,說理透徹,既獨立成段,又上下勾連。我們要尊重不同職業的人。各種職業都是平等的,無論是清潔工、拾荒者,還是送報人、農民工。每個人的汗水都是無價的。杭圖允許拾荒者進入圖書館,是因為在知識面前人人都是平等的。無論你從事什么職業,你都有學習讀書的權利。正如古代的放牛娃也可以在牛背上讀書,北大的門衛也能上大學,知識不會因為職業不同而拒絕任何人。尊重不同職業的人,連無生命的知識都能做到,最為萬物靈長的人,能不汗顏?尊重不同職業的人,平等地對待他人,世界會多一點溫暖。評:本段以議為主,行云流水,富于變化,論述嚴謹。尊重暖如春。不論身份高低、是否殘疾、職業如何,每一個人都應當得到別人的尊重。沒有能力尊重別人,有權選擇離開。唯有尊重,世界才能溫暖如春;唯有尊重,世界才能鳥語花香;唯有尊重,世界才能和諧美好。尊重他人吧,讓生活更美好。評:呼應題目,首尾圓合,強調主題,總結全篇。

奧數AB乘BA等于CC4。。然后CC4乘A04等于ACD4。ABCD分別是多少?

這個題我見過,應該是這個這個樣子的。A B
B A
C C 4
A 0 4 0
A C D 4
這樣大家看就簡單了澀。首先AB*BA 尾數是4 所以A*B=4,而且AB*BA結果有4位。一個簡單的排除法:27*72=1944 38*83=3154 46*64=2944 69*96=6624 88*88=7744。C+4=D 所以C所以剩下 38*83。結果:A=3 B=8 C=1 D=5

跪求一些關于精神境界的一些高考作文素材

作文素材
一.人生信念
1.不達目的不罷休
語言大師侯寶林只上過三年小學,由于勤奮好學,他的藝術水平達到爐火純青的程度,成為著名的語言專家。有一次,他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》,跑遍北京所有的舊書攤也未如愿。后來,他得知北京圖書館有這本書。時值冬日,他頂著狂風,冒著大雪,一連18天都跑到圖書館去抄書.一部10 萬字的書,終于被他抄錄到手。侯寶林正是憑著“不達目的不罷休”的堅強毅力,才成為一代相聲藝術宗師的。分析:語言人師侯寶林以他的行動告訴我們這樣的道理:要想成就一番事業,一要勤奮好學,二要持之以恒。讀書百遍,而義自見。(晉 陳壽《三國志.魏書》)
業精與勤,荒于嬉。(唐 韓愈《進學解》)
讀書勤乃有,不勤腹中虛。(唐 韓愈《符讀書城南》)
鍥而不舍,金石可鏤。(戰國 荀況《荀子.勸學》)
天下事以難而廢者十之一,以惰而廢者十之九。(南北朝 顏之推《顏氏家訓》)
話題:“成功來自勤奮”“學習成就天才”
2.無腿飛行將軍
蘇聯衛國戰爭期間,阿列克謝?梅列西耶大的飛機被擊落,他在雙腿受傷、凍壞的情況下爬行了18個晝夜,最后同到自己的陣地。雙腿截肢后,他經過鍛煉,重又駕駛殲擊機作戰。他很重視人的體育積極性,這種積極性對健康和精神狀態都是不可缺少的。他從童年時代起就喜歡運動,喜歡劃船,踢過足球,當過守門員。他停飛后每天早晨拼命鍛煉。每天早晨洗冷水澡,以此預防感冒。分析:對于一個雙腿截肢后又重回駕駛室的人來說,那絕對是一個奇跡。奇跡的發生需要一個支撐點,那就是毅力。故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。孟子
患難困苦,是磨煉人格之最高學校。梁啟超
不幸,是天才的進身之階,信徒的洗禮之水,能人的無價之寶,弱者的無底深淵。巴爾扎克
卓越的人一大優點是:在不利與艱難的遭遇里百折不撓。貝多芬
很清楚,前途并不屬于那些猶豫不決的人,而是屬于那些一旦決定之后,就不屈不撓不達目的誓不罷休的人。羅曼 羅蘭
話題:“真正的殘廢”“毅力”
3.一次成功就夠了
以下是一個人一生的簡歷:5歲時,他父親就去世了:14歲時,他從學校輟學,開始了流浪生活:16歲時,他謊報年齡參了軍,而軍旅生活也是處處不順心;18歲時,他娶了個媳婦,可只過了幾個月,媳婦就變賣了他所有的財產逃回了娘家;他曾通過函授學習法律,可不久又放棄;后來,他賣過保險,賣過輪胎,還經營過一條渡船,開過一家加油站,但都失敗了。人到中年,他成了一家餐館的主廚和洗瓶師,可因政府修公路而拆了那家餐館,他又失業了;時光飛逝,眼看一輩子就這樣過去了,而他仍一無所有。65歲那年,郵遞員給他送來了他的第一份社會保險支票,他用這105美元保險金創辦了自己的一份嶄新的事業。88歲高齡時,他的事業終于大獲成功。他,就是肯德基創始人—哈倫德?山德士!分析:一輩子都在追求中,只要一次機會,你就會成功;如果你放棄追求,再多的機會,你都不會成功。話題:“挫折是一筆財富”“困境與成功”
4.海爾的啟發
在許多國人眼里,海爾這個成功企業已經很強大、很了不起了。然而,一位跟蹤報道海爾多年的記者卻說,在他接觸到的諸多企業中,海爾的“憂患意識”是最強的。海爾集團首席執行官張瑞敏時常掛在嘴邊的一句話是:“戰戰兢兢,如履薄冰。一個16年平均年增長速度達81.6%、年銷售收入已突破400億元、不僅在國內而且在國外都有較高知名度的企業能有這樣的意識,很值得我們深思。按照張瑞敏的說法,他們進軍中國的戰略非常簡單?:贏家通吃。他們的目標就是不給你留任何一點市場和地盤。毋庸諱言,我們的許多企業,不要說弱勢企業,就是像海爾這樣的佼佼者,與世界500強相比也還有一段差距,也不敢有絲毫放松和懈怠。實事求是地正視挑戰的嚴峻性,充分估計到競爭對手的力量和困難的一面,向最壞處著想,向最好處努力,這樣才較為有益,而較少有害。分析:“戰戰兢兢,如履薄冰,”海爾的成功告訴我們,沒有憂患意識,不努力進取,就等于自取滅亡。豪華盡出成功后,逸樂安知與禍雙—王安石
安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂—《易經》
人無遠慮,必有近憂?!墩撜Z》
憂勞可以興國,逸豫可以亡身—歐陽修
居安思危,戒奢以儉—魏征《諫太宗十思疏》
話題:“憂患意識”“知己知彼”
5.為失敗做準備
在美伊戰爭中,伊拉克總統薩達姆揚言,他已擺好城市游擊巷戰的陣勢恭迎美國大兵。在摩加迪吃過巷戰苦頭的美軍不敢掉以輕心,他們在苦練怎么打勝仗的同時,也在苦練打敗仗后如何當俘虜。戰俘訓練課程的名稱是“超壓力灌輸”,包含四大科目—野外生存、躲藏逃脫、積極抵抗、保命要緊。訓練以近乎殘酷的方式進行,但卻是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力,一旦身臨絕境,就可以從容應付。分析:“凡事預則立,不預則廢。無數事實說明,誰能為失敗做準備,誰就能化險為夷,反敗為勝。話題:“憂患意識”“成功的因素”
二.個性稟賦
1.弱點
第二次世界大戰期間,美國陸軍反間諜隊的高級教官伯尼?費德曼,在一次戰地值勤中不幸被德*虜獲。鑒于費德曼的特殊身份,為了從他嘴里掏出所需要的情報,德國審訊員施出了種種手段:嚴刑拷釘,心理壓力,耍弄詭計,給以厚遇。然均未奏效,以至于德國審訊員無奈地道:費德曼大概愿意我們折騰他,這樣給他機會成為英雄。但這位鐵打硬漢,最終卻被出賣了—出賣他的人不是別人,正是他自己的弱點。原來德國人后來把他送入德國一所培養領導間諜的干部學校去,并讓他每天陪同一個教官上課。這位教官不知是有意還是無意,每次講給學員的東西大都是錯誤的。起初,費德曼極力忍耐,冷笑置之。有一天他實在忍無可忍,便情不自禁地批駁了德國人一通,并談了美英機關一些工-作的內幕,還向德國人提了一些應該怎樣搞清通訊網的建議。自然,這些正是德國人希望知道的。費德曼的悲劇,在于他不容褻瀆的職業神圣感和其強烈的敬業精神。德國人正是利用了這一點,將欲取之,乃先誘之,刺激得他“一時技癢”,在維護他的職業尊嚴中落入對方的圈套。分析:費德曼的職業神圣感和其強烈的敬業精神,本是優點,但優點有時卻會成為別人攻擊的弱點。德國人正是抓住這一點,達到了自己的目的。用人者,取人之長,辟人之短;教人者,*之長,去人之短也(清?魏源)
責其所難,則其易者不勞而正;補其所短,則其長者不功而遂-(資治通鑒)
不以小惡掩大善,不以眾短棄一長(宋?朱熹)
小善不足以掩眾惡,小疵不足以妨大美
取人之長,補己之短
話題:“優點與弱點”“最大的敵人是自己”
2.身陷囹圄志不移
尼可洛?帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家,被人稱為“獨弦琴上練出來的小提琴家”。他的藝術道路坎坷不平。他生于一小商人家庭,據說,曾因為*犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄,他也不曾灰心,而是堅持獄中學習。他在獄窗邊,用一把只剩下一根弦的提琴,堅持苦練,幾十年如一日,終于在演奏技巧方面達到了出神入化的境地。他的創作和演奏,奔放不羈,富于*,對同時代的浪漫派作曲家有較大的影響。分析:身陷囹圄而能最終成才,一方面要有堅強的信念和毅力,另一方面,也有對生命的渴望和對藝術的執著。話題:“永不放棄”“信念與毅力”
3.只有狀元學生沒有狀元先生
盧嘉錫是我國著名化學家,他在20世紀30年代曾兼任福建省立夏中學數學教師。當時,有個學生故意拿了一道登在外國雜志上懸賞解答的數學題目為難盧嘉錫,但他并不介意,只是說:“我留著做做看,看能否解答出來。經過一天多的精密計算,盧嘉錫把題答了出來。他向那位學生詳細地介紹了解題的方法和具體過程,那個學生從心底佩服盧嘉錫的博學多才。盧嘉錫誠懇地對那位學生說:“我們閩南有句老話,叫做‘只有狀元學生,沒有狀元先生’。我現在雖然是你的先生,但還有許多東西自己也不懂,要進一步學習。分析:“知之為知之,不知為不知,是知也。永遠不要以為自己知道一切,否則你就是無 知。九牛一毫莫自夸,驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事,成由謙遜敗由奢。陳毅
不滿足是向上的車輪。魯迅
一個驕傲的人,結果總是在驕傲里毀滅了自己。莎士比亞
凡過于把幸運之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結局很不幸的。培根
謙虛是不可缺少的品德。孟德斯鳩
話題:‘‘知與不知”‘‘謙虛”
4.黃金百斤,不如季布一諾
季布,漢朝人,他以真誠守信著稱于世。時人諺云:“得黃金百斤,不如得季布一諾。意思是說,季布的一句話,比金子還要貴重。后來,季布跟隨項羽戰敗,為劉邦通緝,不少人都出來保護他,使他安全地渡過了難關。最后,季布憑著誠信,還受到漢王朝的重用。分析:只有誠信待人者,才能被別人誠信相待。生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花—海涅
惟誠可以破天下之偽,惟實可以破天下之虛—蔡鍔
言不信者,行不果—墨子
人背信則名不達—劉向
虛偽的真誠,比魔鬼更可怕—泰戈爾
話題:“誠信與人生”“互助”“誠信的價值”
5.巴金背書
著名作家巴金十二三歲時,就背會幾部書了,其中包括《古文觀止》。后來他談到自己的散文創作時說:“現在有200多篇文章儲蓄在我的腦子里面了。雖然我對其中的任何一篇都沒有好好地研究過,但是這么具體的東西至少可以使我明白所謂‘文章’究竟是怎么一回事,可以使我明白文章并非神秘不可思議,它也是有條有理、順著我們思路連上來的。分析:“熟讀唐詩三百首,不會吟詩也會吟。不要奇怪為什么看書多的人文章就是高人一籌,巴金老人已經告訴我們答案了。話題:“讀書與作文”“積累的重要”
三.道德修養
1.海嘯故事
泰國普吉島流傳著一個女孩的故事。當海嘯來臨之際,10歲的英國女孩蒂利首先發現了海天交匯之處的白色巨浪,她一下聯想到地理課本上關于巨浪的知識—就在圣誕節前,她還在思考老師布置的關于巨浪的討論題目。意識到災難即將降臨的她,立即說服了父母,并和他們一起動員海灘上的游客撤離。當百余名游客剛剛抵達高地時,海嘯便無情地吞沒了這片海灘。分析:蒂利的故事宛如一朵奇葩,為這場不幸的...

求高中作文素材15條,每條300字

?1、一次成功就夠了
? 以下是一個人一生的簡歷:5歲時,他父親就去世了;14歲時,他從學校輟學,開始了流浪生活;16歲時,他謊報年齡參了軍,而軍旅生活也是處處不順心;18歲時,他娶了個媳婦,可只過了幾個月,媳婦就變賣了他所有的財產逃回了娘家;他曾通過函授學習法律,可不久又放棄了;后來,他賣過保險,賣過輪胎,還經營過一條渡船,開過一家加油站,但都失敗了。? 人到中年,他成了家餐館的主廚和洗瓶師,可因政府修公路而拆了那家餐館,他又失業了;時光飛逝,眼看一輩子就這樣過去了,而他仍一無所有。65歲那年,郵遞員給他送來了他的第一份社會保險支票,他用這105美元保險金創辦了自己的一份嶄新的事業。? 88歲高齡時,他的事業終于大獲成功。? 他,就是肯德基創始人—哈倫德?山德士!? 分析:一輩子都在追求中,只要一次機會,你就會成功;如果你放棄追求,再多的機會,你都不會成功。? 話題:“挫折是一筆財富”“困境與成功”
2、海爾的啟發
? 在許多國人眼里,海爾這個成功企業已經很強大,很了不起了。然而,一位跟蹤報道海爾多年的記者卻說,在他接觸到的諸多企業中,海爾的“憂患意識”是最強的。海爾集團首席執行官張瑞敏時常掛在嘴邊的一句話是:“戰戰兢兢,如履薄冰。一個16年平均年增長速度達用81.6%、年銷售收入已突破 400億元。不僅在國內而且在國外都有較高知名度的企業能有這樣的意識,很值得我們深思。按照張瑞敏的說法,他們進軍中國的戰略非常簡單:贏家通吃。他們的目標就是不給你留任何一點市場和地盤。毋庸諱言,我們的許多企業,不要說弱勢企業,就是像海爾這樣的佼佼者與世界500強相比也還有一段差距,也不敢有絲毫放松和懈怠。實事求是地正視挑戰的嚴峻性,充分估計到競爭對手的力量和困難的一面,向最壞處著想,向最好處努力,這樣才較為有益,而較少有害。? 分析:“戰戰兢兢,如履薄冰,”海爾的成功告訴我們,沒有憂患意識,不努力進取,就等于自取滅亡。? 話題:“憂患意識”“知己知彼”
3、? 游向高原的魚
? 水從高原由兩向東流著,渤??诘囊粭l魚逆流而行。它的游技很精湛,因而游得很精彩,一會兒沖過淺灘,一會兒劃過激流,它穿過了湖泊中的層層魚網,也躲過了無數水鳥的追逐。它逆行了著名的壺口瀑布,堪稱奇跡;又穿過激水奔流的青銅峽谷,博得魚們的眾聲喝彩;它不停的游,最后穿過山澗,擠過礁石,游上了高原。然而它還沒來得及發出一聲歡呼,瞬間卻凍成了冰。? 若干年后,一群登山者在唐古拉山上的冰塊中發現了它,它還保持著游的姿態,有人認出這是渤??诘聂~。? 分析:一方面只有偉大的精神卻沒有偉大的方向,最后得到的只有死亡。另一方面,明知山有虎,偏向虎山行,昭顯的是一種奮力追求的信念,積極向上的拼搏精神。? 話題:“成功與方向”“信念”
4、? 弱 點
? 第二次世界大戰期間,美國陸軍反間諜隊的高級官員伯尼?費德曼,在一次戰地值勤中不幸被德*虜獲,鑒于費德曼的特殊身份為了從他嘴里掏出所需要的情報,德國審訊員施出了種種手段:嚴刑拷打,心理壓力,耍弄詭計,給以厚遇。然均未奏效,以至于德國審訊員無奈地道:費德曼大概愿意我們折騰他,這樣給他機會成為英雄。但這位鐵打硬漢,最終卻被出賣了—出賣他的人不是別人,正是他自己的弱點,
? 原來德國人后來把他送入德國一所培養領導間諜的干部學校去,并讓他每人陪同一個教官上課。這位教官不知是有意還是無意,每次講給學員的東西大都是錯誤的。起初,費德曼極力忍耐,冷笑置之。有一天他實人忍無可忍,便情不自禁地批駁了德國人一通,并談了美英機關一些工作的內幕,還向德同人提了一些應該怎樣搞清通訊網的建議。自然,這些正是德國人希望知道的。? 費德曼的悲劇,在于他不容褻瀆的職業神圣感和其強烈的敬業精神。德國人正是利用了這一點,將欲取之,乃先誘之,刺激得他“一時技癢”,在維護他的職業尊嚴中落入對方的圈套。? 分析:費德曼的職業神圣感和其強烈的敬業精神,本是優點,但優點有時卻會成為別人攻擊的弱點,德國人正是抓住這一點,達到了自己的目的。? 話題:“優點與弱點”“最大的敵人是自己”
5、? 海嘯故事
? 泰國普吉島流傳著一個女孩的故事。當海嘯來臨之際,10歲的英國女孩蒂利首先發現了海天交匯之處的白色巨浪,她一下聯想到地理課本上關于巨浪的知識—就在圣誕節前,她還在思考老師布置的關于巨浪的討論題目。意識到災難即將降臨的她,立即說服了父母,并和他們一起動員海灘上的游客撤離。當百余名游客剛剛抵達高地時,海嘯便無情地吞沒了這片海灘。? 分析:蒂利的故事宛如一朵奇葩,為這場不幸的災難增添了一絲亮色。感謝蒂利,她讓我們看到了什么是真正的素質教育,知識如何才能轉化為行動,并產生力量;感謝蒂利的父母,只有在一個平等、民主、和諧的家庭氛圍中,父母才能有耐心,才能充分尊重孩子的想法和意見,而不是簡單粗暴地予以壓制;感謝蒂利一家,當災難來臨之際,他們并不是只想著自己的安危,而是積極主動地幫助他人脫離危險,蒂利的故事讓我們看到了學校教育、家庭教育與社會教育的有機統一,及其巨大威力,當我們整天為未成年人教育憂心忡忡時,蒂利的故事似乎可以給我們更多的感悟。? 話題:“觀察與思考”“素質教育”
?/6、把最壞的日子捱過去
? 凡?高在成為畫家之前,曾到一個礦區當牧師。有一次他和工人一起下井,在升降機里,他陷在巨大的恐懼之中。顫巍巍的鐵e5a48de588b6e79fa5e9819331333363366162索嘎嘎作響,箱板在左右搖晃,所有的人都默不作聲,聽憑這機器把他們運進一個深不見底的黑洞,這是一種進地獄的感覺。事后,凡?高問一個神態自若的老工人:“你們是不是習慣了,不再感到恐懼了?這位坐了幾十年升降機的老工人答道:“不,我們永遠不習慣,永遠感到害怕,只不過我們學會了克制。? 分析:有些生活,你永遠也不會習慣,但只要你活著,這樣的日子你還得一天一天過下去,所以你就得學會克制,學會忍耐面對日子,把最壞的都捱過去,剩下的也就是好的了。? 話題:“學會克制”“習慣”
?/7、牛玉琴的“綠色奇跡”
? 1993年的一天,聯合國糧食組織將“拉奧博士獎”鄭重授予中國的一位農村婦女牛玉琴,這一年只有三個人獲此殊榮。1995年,中國評出十大杰出女性,牛玉琴名列前茅。? 陜北農民牛玉琴的丈夫張加旺于1983年承包了一片沙荒地,決心將其變為綠洲。不久他因癌癥死去,牛玉琴便帶著三個兒子繼續苦干。他們付出難以想象的艱難,終于使1.7萬畝沙荒地披上了綠裝。成功后,她又遵照丈夫遺愿,拿出第一筆收入7000元,蓋起一座小學。她從丈夫與自己名字中各取一字,分別命名為“加玉林場”與“旺琴小學”。她的行為感動了一位港商,這位港商悄悄留下5.5萬元贊助這所小學改建校舍,卻沒有留下名字。人們稱頌牛玉琴創造的是“綠色奇跡”。? 分析:牛玉琴的事跡向人們證明了人類改變生存現狀的決心和成果。奇跡的產生,沒有艱苦卓絕的付出是不可能的。? 話題:“奇跡”“成功與堅持”
?/8、拉纖縣令何易于
? 唐人孫樵寫過一篇《書何易于》的文章。說的是:四川有一太守,喜游山玩水。一日,他泛舟宜昌縣時,因船大水小,屢屢擱淺,便令縣里派農夫拉纖。無意間,這太守發現纖夫中有一白面書生,就問是何人,那人答道:“下官是宜昌縣令何易于,因春耕時節,農夫忙甚,抽人不易,故下官也來充一名纖夫。太守聽了,羞愧難當。? 何易于平日勤政愛民,窮苦百姓無錢辦喪事,他拿奉銀贈與;見到老弱病殘等來官倉完糧,每每邀之進餐;自己的隨從,不過兩三人。因此,三年內把宜昌治理得“獄無系民,民不知役”。? 孫樵在《書何易于》中說,何雖“不得志與生時,必將傳名于死后。果然,《新唐書》把他作為廉吏為之立了傳。? 分析:做官僅僅代表必須為老百姓辦更多的事,承擔更大的責任;而不是凌駕于人民之上。明白了這個道理,在老百姓需要的時候,就會有更多的“縣令”像何易于一樣為民“拉纖”。? 話題:“為官與為民”“關于權力的看法”
?/9、“一天變三天”與“一生才三天”
? *著名地理學家奧勃魯契夫把每個工作日分成“三天”。第一天是從早晨到下午兩點,他認為是最寶貴的時間,用來安排重要的工作。第二天是一下午兩點至晚上六點,在這段時間里他認為做較輕松的工作為宜。如寫書評或各種筆記等。第三天是從晚上六點到夜里十二點,用來參加會議、看書。他說,這是等于把自己的生命延長了。? 美國夏威夷島上學生們上課時,總是先背誦一段祈禱詞:今天已經和你在一起,但很快會過去,明天就要到來,也會消逝。抓緊時間吧,一生只有三天。? 分析:以上兩則材料的核心都是要珍惜時間把一天的時間合理分配,對時間要有緊迫感,從某種意義上講,珍惜時間就意味著延長我們的生命。? 話題:“對生命的態度”“珍惜時間”
? 四.科技之道
?/10、把閃電關在瓶子里
? 在18世紀,人們還不能正確地認識雷電到底是什么,當時本杰明?富蘭克林認為雷電是一種放電現象,它和在實驗室產生的電在本質上是一樣的。但卻受到了嘲笑。? 富蘭克林決心用事實來證明一切。1752年6月的一天,陰云密布,電閃雷鳴,一場暴風雨就變來臨了。富蘭克林和他的兒子威廉一道,帶著上面裝有一根金屬桿的風箏來到一個空曠地帶;富蘭克林和他的兒子一道拉著風箏線,父子倆焦急地期待著,此時,剛好一道閃電從風箏上掠過,富蘭克林用手靠近風箏上的鐵絲,立即掠過一種恐怖的麻木感。他抑制不住內心的激動,大聲呼喊:“威廉,我被電擊了!隨后,他又將風箏線上的電引入瓶中?;氐郊依镆院?,富蘭克林用雷電進行了各種電學實驗,證明了天上的雷電與人工摩擦產生的電具有完全相同的性質。富蘭克林關于天上和人間的電是同一種東西的假說,在他自己的這次實驗中得到了很好的證實。? 分析:面對人們的指責,我們最好的回答就是用事實來證明一切??茖W中沒有懶惰,只有勤奮和嚴謹。? 話題:“真知來源于實踐”“事實勝于雄辯”
?/11、科學家的價值
? 美國一位將軍在他的《現在可以說了》一書中...

請問西塞羅的*思想?

西塞羅的*思想第一節生平與著作一、從鄉村到羅馬馬爾庫斯·圖里烏斯·西塞羅(Marcus Tullius Cicero,前106—前43年)是羅馬共和國時期著名的*家、雄辯家、思想家。西方學者通常認為,他在*思想史上的地位與影響,在于他是溝通古代希臘與歐洲中世紀、乃至近代的橋梁。西塞羅的家鄉位于羅馬城東南約100公里的山區小鎮阿爾比尼姆。小鎮坐落的山崗,俯瞰利利河谷地。農村地區生產葡萄、油橄欖和小麥。古老的城墻環繞著市區,鄉民為它悠久的歷史感到自豪,到處風氣純樸厚道。這里有過王政的統治,據說西塞羅所屬的蒂利(Tullii)氏族就是王室的后裔之一。幼年求學時的西塞羅聰穎異常,他的名氣傳播開來,竟引得不少同學的家長前來旁聽學校的教學。到了他的青年時期,阿爾比尼姆已經成為羅馬共和國轄下的自治市。當過市政官的祖父異常珍視鄉間流傳的古老傳統,敵視希臘文化的侵襲,也排斥到羅馬從政的欲念。但是作了羅馬騎士的父親有所不同。西塞羅和小他四歲的兄弟昆圖斯被送到羅馬,陪伴、追隨父親的貴族朋友,如占卜官Q·斯凱沃拉,以圖受到最好的高等教育。觀其一生,西塞羅一直對故鄉抱著眷戀之情。這種影響可以概括為三點。一是對家傳地產的珍視,把這看作自身的一部分。即使他以后常常遠在它鄉,但是從未放棄從父親那里繼承的土地,有機會便樂于返回故鄉,還會像經營有道的地主那樣對土地進行開發。這也是他歷來反對格拉古兄弟土地改革的原因之一。二是懷有為共和國盡職的責任心和榮譽感。家族古老顯赫的歷史,其中流傳下來的為共和國服務的公民精神,在他心里扎下了根。他還重視同胞間相互依存的情感聯系,熟悉家鄉各個等級的普通人,打招呼時能一一叫出他們的名字,彼此視為朋友。以后他懷疑那些為了維持生計而接受候選人津貼的羅馬城居民,認為全體意大利人才是共和國更可靠的公民,也和他的出身有關。三是承認社會上自然形成的等級制。在阿爾比尼姆,他認為擁有田產的貴族恪守鄉間古老的美德,天生反對變革,是小鎮的社會支柱。他相信,國家的每一個成員應該扮演屬于自己的角色;公民的權利和義務,取決于他們的社會地位,那些最富有的人既對經濟活躍有更多的貢獻,又有資格管理更多的公共事務。但是這種等級制不應該是封閉的,不是像羅馬城那樣由少數權貴家族把持,而應該向各種人才開放。大約在16歲那年,西塞羅到軍隊當兵,征討反叛羅馬的意大利人。但由于他身體瘦弱,極不適應野營生活,變得對軍事生活毫無興趣。他把志向定位于羅馬城市舉行集會的廣場上,決定從*中獲取榮譽。這就是當時人們稱呼的“廣場的榮譽”。在羅馬,西塞羅最早接觸的是伊璧鳩魯學派。但他不久便轉向雅典來的學園派門徒菲隆,學習雄辯術和哲學。菲隆不相信單一的絕對真理,主張在各種現存的哲學中廣采博收,同時擯棄了柏拉圖關于雄辯術有如欺詐的說法,認為這兩門學科是相互補充的。這些觀點深深吸引了西塞羅。通過斯凱沃拉家族的小圈子,他還接觸到希臘學者波利比的混合政體學說,特別是結合羅馬國家的歷史論證這一體制合理性的作法。此后,他又接觸到斯多葛派哲學家潘尼提烏的學說。盡管他對比雄辯術,原先并不喜歡斯多葛派冷靜的邏輯推理風格,但還是吸收了其中的許多思想,比如普及于自然萬物的理性以及貴族*的主張。隨著年歲的增大,他對這一學說的興趣越來越濃厚。二、學術與從政西塞羅是以為雇主作司法辯護在社會上謀生的。那些訴訟案往往具有*性質,其結果不僅關系到被告的生死,也會影響到辯護人的命運。出于自己的社會背景,他在少數權貴家庭控制政壇的羅馬只算是一個“新人”,即沒有顯赫背景,只是靠自己的努力取得高級官職的人。西塞羅在*上傾向于元老院貴族派。面對共和國末期愈演愈烈的*斗爭,他往往采取謹慎應對的態度。如果環境允許,他樂于投身*活動;一旦形勢險惡,他就埋首于學術研究。一生如此。20歲上下,西塞羅寫下了第一部討論演講藝術的著作,即兩卷本的《論創意》。同一時期,他還將色諾芬的《經濟學》以及柏拉圖的多篇對話錄譯成拉丁文。前79年,他開始了持續兩年的學術旅行。先在雅典住了6個月,旁聽學園派古典語言和文學方面的課程,繼續學習雄辯術。此后去了雄辯術的故鄉小亞細亞,多方求師,使這門技藝精益求精。在西塞羅看來,演講與修辭對于法庭訴訟和*性演講,都是重要的經世濟用之學。他甚至認為,雄辯家是杰出的統治者的楷模。在學習中他博采眾長,又保持羅馬堅定沉著的風格,修辭以華麗多彩見長。一篇托名于朗吉努斯的美學著作《論崇高》里這樣形容:“德莫斯提尼的崇高風格在于其峻峭挺拔,孤峰獨立,而西塞羅的優點則是其蔓延擴伸,有如燎原大火,無往不屆,噴爆騰躍于整個四野。前76年年底,西塞羅擔任財政官,開始走上仕途。他被派往西西里島,擔任行政部門的主管官員,以處事公道、清正廉潔贏得人們的敬重。返回羅馬后,他進入元老院,同時重操舊業,前66年還選任*官。由于他品格端正、才能出眾,兩年后又由百人團大會一致通過,當選為執政官,步入一生的巔峰時期。走在仕途路上的西塞羅,在社會上保護土地貴族的財產權利,在*上維護古老的共和國制度。前63年,當野心家喀提林在凱撒的縱容下以取消平民債務的名義競選執政官失敗,準備以武裝推翻共和國時,西塞羅在元老院和羅馬廣場連續發表了四篇聲討檄文,揭露了敵人的陰謀,同時以周密的布置加以防范。在他的努力下,本來沒有司法審判權的元老院處死了喀提林,西塞羅的*聲望達到頂點,同時也埋伏下以后遭受陷害的口實。幾年后,他果真受到國家的放逐,財產也遭洗劫。一陣顛沛流離后才返回羅馬。三、卷入*角逐前60年,凱撒、龐培、克拉蘇組成密謀瓜分權力的前三頭聯盟。在西塞羅看來,三頭*是“不公正的統治者”、復活的“王政”。他雖然沒有在公開場合顯露自己的態度,但利用種種機會阻擋*近共和國的危險,為此受到過敵手的威脅和親人的勸告,但他不為所動。在繁忙的政務之外,他閱讀了亞里士多德的大量著作,深深擔憂傳統體制的衰落以及公民道德的腐化墮落。前54年,他開始寫作《論共和國》,贊美羅馬國家制度的優越性,深入探討它發生的淵源,其矛頭指向破壞共和國的“*君主們”。前53年,他被遴選到占卜官團,成為傳統信仰的保護人之一。內戰的煙火日趨濃烈。西塞羅偏向龐培,多次拒絕凱撒示好的舉動。這個時期的大量信件,反映了他當時經受的希望與悲觀輪流交替的感情煎熬。在無能為力的情況下,他只好退縮到研究生活中去,終日與哲學家為伍。即使出席元老院的會議,也始終保持沉默。前45年,他開始寫作《論法律》。第二年年初,女兒的突然去世給他帶來巨大的感情創傷。在他此后的著作里,明顯增多了靈魂不朽和神性統治一切的思想。據說這一學說構成《論共和國》最后一卷的基礎。凱撒遇刺并沒有改變共和國的厄運。事件發生后,西塞羅作為元老派的代表,協調過元老貴族與統帥凱撒部眾的安東尼之間的關系,但安東尼、屋大維、雷必達很快組成后三頭聯盟,展開了新一輪的勾結與角逐。這證實了他的擔心,即“暴君倒下去,*卻還存在”。前44年,西塞羅寫作了一系列倫理學著作,其中以秋天完成的《論責任》對*思想研究最為重要。此外,他在元老院作過一系列《反腓力辯》的演講,阻撓安東尼等人復活君主體制的企圖。此舉招致了嚴厲的處罰,他被宣布為不受法律保護的人。哲學家最終喪身于*漩渦之中。四、希臘化影響下的羅馬人西塞羅曾經坦然承認,自己的著作只是一些抄本,即對希臘思想的轉述。有些西方學者認為,西塞羅思想的特點是兼收并蓄,他繼承了當時豐富多彩的希臘思想,特別是掌握了最為完備的有關斯多葛派的資料,但主要是用拉丁語譯述這一學派的希臘原文。這種說法肯定了西塞羅的理論貢獻,但也多少貶低了他思想上的獨創性。實際上,西塞羅在接受希臘成果的同時,總是十分強調自己堅持了羅馬文化的傳統和特征。這一點恰恰是十分可貴的。在《論責任》中,西塞羅曾說明他的倫理學受到斯多葛學派、學園派和亞里士多德學派的影響,特別是主要遵從了斯多葛派的教誨,但他同時強調:“我并不是作為一個翻譯,而是按照我的習慣,根據我自己的選擇和判斷,以某種適合于我的目的的尺度和方式,從這些原始資料中汲取有用的東西。之所以如此,是因為西塞羅對羅馬人創造的一切充滿自信心。前45至44年,他寫作了《圖斯庫盧姆談話錄》,其中第一卷討論了靈魂不死的問題。一開始,他便借用主人公的口吻,講到有必要用拉丁文來闡述哲學,因為羅馬人既能夠不亞于希臘人地獨立研究一切,也能夠使從他們那里吸取來的東西變得更為完善。他還講,羅馬使習俗、生活規則、家庭和家族事物保持得更好、更純潔,祖輩曾經用無疑更為優越的規章和法律管理國家,至于軍事方面,羅馬人不僅非常富有勇敢精神,而且更富有紀律;說到那些靠天性領悟,而不是靠書本學習的東西,無論是希臘人或其他任何民族,都不能與羅馬人相比擬。在這篇談話錄里,還有一個有趣的細節。主人公在對年輕人講話時,特意說明:“我盡可能用拉丁語對你作說明。你知道,我既不喜歡說希臘語時插入拉丁語,也不喜歡說拉丁語時插入希臘語。實際上西塞羅在不止一個地方重復過這個思想。這同后世有些民族的貴族不愿意講本民族的語言,而喜歡說發達國家的語言的做法,形成鮮明反差。西塞羅對羅馬文明的熱愛與肯定,也包括它的國家哲學。在《論共和國》里,當對話參與者討論到管理國家的藝術時,他借斯基皮奧之口說:“我對杰出的希臘賢者們就這一問題撰述而遺留給我們的那些著作并不滿意。我主要是通過自己的實踐和家庭教訓,而不是依靠書本獲取知識的。他的同伴立刻接上來說:“我深信,沒有人能在智慧方面超過你,你在重要的國家事務方面的經驗遠勝過其他人。你所要說的話會比希臘作家所寫的著作更為有用。西塞羅就是懷抱這樣的自信態度與獨特方式,創作自己的哲學和國家學說的。第二節道德與*一、基本的道德義務題獻表明,《論責任》是西塞羅寫給當時在雅典學習的兒子馬爾庫斯的。這部論著采用了書信的...

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