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《史記》是什么書 《史記》是誰寫的

本紀,表,書,世家,列傳。1、“本紀”是全書提綱,以王朝的更替為體,按年月時間記述帝王的言行政績;

《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史,最初稱為《太史公書》,或《太史公記》、《太史記》。作者是西漢時期的司馬遷。司馬遷,字子長,父親司馬談任太史令,寫古今通史的愿望沒有實現,臨終要司馬遷完成其夙愿。后來,司馬遷繼任父親太史令之職,開始寫《史記》,歷十余年而完成?!妒酚洝肥侵袊糯谝徊客ㄊ?,不但規模巨大,體系完備,而且對此后的紀傳體史書影響很深,歷朝正史皆采用這種體裁撰寫。同時,書中的文字生動性,敘事的形象性也是成就最高的。魯迅先生在他的《漢文學史綱要》一書中稱贊《史記》是“史家之絕唱,無韻之離*”。 基本信息 名稱:史記 作者:(西漢)司馬遷 英文名:Records of the Historian 類別:古籍 、史類、紀傳類 系列:通史 語種:中文 開本:16開 裝幀:平裝 版次:1 文學地位:中國歷史上第一部紀傳體通史 文學體裁:紀傳體通史 內容:本紀、世家、列傳、表、書 內容簡介

《史記》,記載了從上古傳說到漢武帝時期三千年的歷史,包含紙上談兵、指鹿為馬等眾多歷史故事

《史記》

《史記》最初沒有固定書名,或稱《太史公書》,或稱《太史公記》,也省稱《太史公》?!笆酚洝北緛硎枪糯窌耐ǚQ,從三國開始,“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名。

史記的資料:《史記》最初稱為《太史公》或《太史公記》、《太史記》,是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史

《史記》是一部貫穿古今的通史,從傳說中的黃帝開始,一直寫到漢武帝元狩元年,敘述了我國三千年左右的歷史。

《史記》,記載了從上古傳說到漢武帝時期三千年的歷史,包含紙上談兵、指鹿為馬等眾多歷史故事

據司馬遷說,全書有本紀十二篇,表十篇,書八篇,世家三十篇,列傳七十篇,共一百三十篇。班固在《漢書·司馬遷傳》中提到《史記》缺少十篇。三國魏張晏指出這十篇是《景帝本紀》、《武帝本紀》、《禮書》、《樂書》、《律書》、《漢興以來將相年表》、《日者列傳》、《三王世家》、《龜策列傳》、《傅靳列傳》。后*多數不同意張晏的說法,但《史記》殘缺是確鑿無疑的。

史記中的好詞好句: 1、狡兔死,走狗烹,飛鳥盡,良弓藏,敵國破,謀臣亡。--《史記》 2、桃李不言,

今本《史記》也是一百三十篇,有少數篇章顯然不是司馬遷的手筆,漢元帝、成帝時的博士褚少孫補寫過《史記》,今本《史記》中“褚先生曰“就是他的補作。

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《史記》取材相當廣泛。當時社會上流傳的《世本》、《國語》、《國策》、《秦記》、《楚漢春秋》、諸子百家等著作和國家的文書檔案,以及實地調查獲取的材料,都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來源。特別可貴的是,司馬遷對搜集的材料做了認真地分析和選擇,淘汰了一些無稽之談。對一些不能弄清楚的問題,或者采用闕疑的態度,或者記載各種不同的說法。由于取材廣泛,修史態度嚴肅認真,所以,《史記》記事翔實,內容豐富。

愿賭服輸!這句話用在今天的文玩核桃市場上再合適不過了。玩核桃的百姓買核桃叫“賭青皮”;經營核桃的商人包樹進貨叫“賭樹”;種植核桃的農民成百上千畝的種核桃是在“賭收成”。今年的文玩核桃市場中老百姓賭贏了,因為價格比往年都便宜,但是核商與核農肯定是賭輸了,叫苦連天。這都是一路賭過來的后果,不用埋怨誰,愿賭服輸吧。過去的精品核桃今年的價格跌到了原價格的30%左右,比如一對三棱精品(由于外形像奔馳汽車標志,市場統稱為“大奔核桃”)以前買到過十二萬到十五萬,現在四萬元左右還接受砍價;原來普通的種植核桃跌價最狠,每對原來都在千元左右,今年降到了一百元左右。新聞炒作的“十元一對核桃”肯定是誤傳,因為十塊錢不

作品目錄

分類

《史記》

《史記》分本紀、表、書、世家、列傳五部分。

回答你的問題之前,建議題主先思考兩個問題,第一,打算換機的目的是什么?或者說原來的650D有哪些地方讓你不滿意?第二,為了換機你愿意投入多少?當然第一個問題如果沒想清楚也不是大問題,攝影這東西,玩出興趣來了就想升級器材也沒問題,但是為了避免成為只盯著器材的人,偏離了攝影的本源,建議樓主還是先想好。相機的參數是確定的,真想清楚了,某東上隨時可以查到各種參數,關鍵在于這些參數對自己有沒有意義,比如8000分之一秒的快門速度,有的人覺得特別有用,有的人幾年也用不到一次,這項指標對于用不到的人就沒有意義。從這個角度講,別人的使用體驗只能參考。還有,高級的器材會有更好的性能和更好的畫質,性能是硬指標,但

全書共一百三十卷,有十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳,約五十二萬六千五百字。其中本紀和列傳是主體。它以歷史上的帝王等*中心人物為史書編撰的主線,各種體例分工明確,其中,“本紀”、“世家”、“列傳”三部分,占全書的大部分篇幅,都是以寫人物為中心來記載歷史的,由此,司馬遷創立了史書新體例“紀傳體”。

除了車輛標準配置之外,我認為一般來說,一是車輛的座椅加熱和通風不需要,加熱嘛,空調熱了車內自然就熱了,而通風一般很難完全靜音,尤其是靜音效果比較好的車內,通風的聲音就成了噪音,典型雞肋了;二是發動機不需要太高排量。其實2.0t的發動機早已完全夠用,而且拉中大型SUV(4.9米左右)是沒有任何問題的,車速輕輕松松120公里每小時,更不會感覺到“肉”。三是第三排座椅。聽上去很美,什么二胎放開后一家老小出去游玩之類的,實際上可能從來都不會用到,而且第三排座椅也不會有人愿意坐,有那么些人還不如找兩臺車走。反之,最實用的配置是倒車雷達影像、胎壓監測和無鑰匙啟動,至于為什么,經常開車的人自有體會。

“本紀”是全書提綱,按年月時間記述帝王的言行政績;

“表”用表格來簡列世系、人物和史事;

“書”則記述制度發展,涉及禮樂制度、天文兵律、社會經濟、河渠地理等諸方面內容;

“世家”記述子孫世襲的王侯封國史跡和特別重要人物事跡;

“列傳”是帝王諸侯外其他各方面代表人物的生平事跡和少數民族的傳記。

內容

卷數 ?篇名

【本紀】

史記卷一 五帝本紀第一

史記卷二 夏本紀第二

史記卷三 殷本紀第三

史記卷四 周本紀第四

史記卷五 秦本紀第五

史記卷六 秦始皇,本紀第六

史記卷七 項羽本紀第七(雖非皇帝,司馬遷以“在權不在位”的理由編入)

史記卷八 高祖,本紀第八

史記卷九

呂太后本紀第九(不列名義上的天子漢惠帝本紀,以呂太后有實際統率,理由與項羽同。)

史記卷十 孝文本紀第十

史記卷十一 孝景本紀第十一

史記卷十二

孝武本紀第十二(原篇名為《今上本紀》,原文己闕,褚少孫據《封禪書》補并改篇名。)

三皇本紀(司馬貞補,有些版本收錄此篇,)

【表】

史記卷十三 三代世表第一

史記卷十四 十二諸侯年表第二

史記卷十五 六國年表第三

史記卷十六 秦楚,之際月表第四

史記卷十七 漢興,以來諸侯王年表第五

史記卷十八 高祖功臣侯者年表第六

史記卷十九 惠景閑侯者年表第七

史記卷二十 建元,以來侯者年表第八

史記卷二十一 建元已來王子侯者年表第九

史記卷二十二 漢興以來將相名臣年表第十

【書】

史記卷二十三

禮書第一(已殘,僅存篇首“太史公曰”以下的引言,取荀子的《禮論》及《議兵》來代替正文)

史記卷二十四 樂書第二(已殘,僅存篇首“太史公曰”以下的引言,取《禮記》《樂記》代替正文)

史記卷二十五 律書第三

史記卷二十六 歷書,第四

史記卷二十七 天官,書第五

史記卷二十八 封禪書第六

史記卷二十九 河渠書第七

史記卷三十 平準書第八

【世家】

《史記》

史記卷三十一 吳太伯世家第一

史記卷三十二 齊,太公,世家第二

史記卷三十三 魯,周公,世家第三

史記卷三十四 燕,召公,世家第四

史記卷三十五 管蔡,世家第五

史記卷三十六 陳杞世家第六

史記卷三十七 衛康,叔世家第七

史記卷三十八 宋,微子,世家第八

史記卷三十九 晉世家第九

史記卷四十 楚世家第十

史記卷四十一 越王,勾踐,世家第十一

史記卷四十二 鄭世家第十二

史記卷四十三 趙世家第十三

史記卷四十四 魏世家第十四

史記卷四十五 韓世家第十五

史記卷四十六 田敬仲,完世家第十六

史記卷四十七 孔子世家第十七

史記卷四十 陳涉世家第十八

史記卷四十九 外戚,世家第十九

史記卷五十 楚元王世家第二十

史記卷五十一 荊燕世家第二十一

史記卷五十二 齊悼惠王世家第二十二

史記卷五十三 蕭相國世家第二十三

史記卷五十四 曹相國世家第二十四

史記卷五十五 留侯,世家第二十五

史記卷五十六 陳丞相世家第二十六

史記卷五十七 絳侯周勃世家第二十七

史記卷五十八 梁孝王,世家第二十八

史記卷五十九 五宗世家第二十九

史記卷六十 三王世家第三十

【列傳】

《史記》

史記卷六十一 伯夷,列傳第一

史記卷六十二 管晏列傳第二

史記卷六十三 老子,韓非,列傳第三

史記卷六十四 司馬穰苴列傳第四

史記卷六十五 孫子,吳起,列傳第五

史記卷六十六 伍子胥,列傳第六

史記卷六十七 仲尼*列傳第七

史記卷六十八 商君列傳第八

史記卷六十九 蘇秦,列傳第九

史記卷七十 張儀,列傳第十

史記卷七十一 樗里子,甘茂,列傳第十一

史記卷七十二 穰侯列傳第十二

史記卷七十三 白起, 王翦,列傳第十三

史記卷七十四 孟子,荀卿,列傳第十四

史記卷七十五 孟嘗君,列傳第十五

史記卷七十六 平原君,虞卿,列傳第十六

史記卷七十七 魏公子列傳第十七

史記卷七十八 春申君,列傳第十八

史記卷七十九 范睢,蔡澤,列傳第十九

史記卷八十 樂毅,列傳第二十

史記卷八十一 廉頗,藺相如,列傳第二十一

史記卷八十二 田單,列傳第二十二

史記卷八十三 魯仲連,鄒陽,列傳第二十三

史記卷八十四 屈原,賈生,列傳第二十四

史記卷八十五 呂不韋,列傳第二十五

史記卷八十六 刺客,列傳第二十六

史記卷八十七 李斯,列傳第二十七

史記卷八十八 蒙恬,列傳第二十八

史記卷八十九 張耳陳余列傳第二十九

史記卷九十 魏豹,彭越,列傳第三十

史記卷九十一 黥布列傳第三十一

史記卷九十二 淮陰侯列傳第三十二

史記卷九十三 韓信,盧綰,列傳第三十三

史記卷九十四 田儋列傳第三十四

史記卷九十五 樊酈滕灌列傳第三十五

史記卷九十六 張丞相列傳第三十六

史記卷九十七 酈生,陸賈,列傳第三十七

史記卷九十八 傅靳蒯成列傳第三十八

史記卷九十九 劉敬,叔孫通,列傳第三十九

史記卷一百 季布欒布列傳第四十

史記卷一百一 袁盎,晁錯,列傳第四十一

史記卷一百二 張釋之,馮唐,列傳第四十二

史記卷一百三 萬石,張叔列傳第四十三

史記卷一百四 田叔列傳第四十四

史記卷一百五 扁鵲倉公列傳第四十五

史記卷一百六 吳王濞列傳第四十六

史記卷一百七 魏其武安侯列傳第四十七

史記卷一百八 韓長孺,列傳第四十八

史記卷一百九 李將軍列傳第四十九

史記卷一百十 匈奴,列傳第五十

史記卷一百十一 衛將軍,驃騎,列傳第五十一

史記卷一百十二 平津侯主父列傳第五十二

史記卷一百十三 南越,列傳第五十三

史記卷一百十四 東越,列傳第五十四

史記卷一百十五 朝鮮列傳第五十五

史記卷一百十六 西南夷列傳第五十六

史記卷一百十七 司馬相如,列傳第五十七

史記卷一百十八 淮南,衡山,列傳第五十八

史記卷一百十九 循吏,列傳第五十九

史記卷一百二十 汲鄭列傳第六十

史記卷一百二十一 儒林列傳第六十一

史記卷一百二十二 酷吏,列傳第六十二

史記卷一百二十三 大宛,列傳第六十三

史記卷一百二十四 游俠,列傳第六十四

史記卷一百二十五 佞幸,列傳第六十五

史記卷一百二十六 滑稽列傳第六十六

史記卷一百二十七 日者列傳第六十七(未闡述,諸侯國,之俗,僅記司馬季主之事)

史記卷一百二十八 龜策列傳第六十八

史記卷一百二十九 貨殖列傳第六十九

史記卷一百三十 太史公自序第七十 作品爭議

《史記》

有許多人以為說司馬遷寫了《史記》乃是 班固的“發明”,此種說法大可存疑。

不錯,班固及乃父班彪確實曾稱司馬遷之書為《史記》,但在班氏父子的辭典中,“史記”卻是作為一個比較通用的名詞而非專稱出現的。

為了說明問題,不妨引幾段《漢書》:

(1)《漢書·藝文志》:“與左丘明觀其‘史記’,據行事,仍人道?!?p class="shufads0" >(2)《漢書·司馬遷傳·贊》:“孔子因魯‘史記’而作《春秋》?!?

《漢書》系班固的苦心經營之作,上引兩段話中出現的“史記”顯然不是司馬遷所寫,這說明,“史記”一名在班氏父子那里還是個通稱。

漢代以后至唐朝初年,官方修撰的史書中并無“經籍志”一欄,所以,對司馬遷的那部巨著稱史記,也稱太史公書,對別的史書也稱史記(歷史記錄之意),比如敦煌寫本《貞男》稱:“顏叔子,魯人也……周時人,出‘史記’”,這里面的“史記”指的是《后漢書》的一條注。初唐人釋玄應所撰的《一切經音義》卷八十一:“《史記》云:‘籀者,周時史官教國子學童之書……’”中的史記指的又是《漢書》。(詳見《漢書·藝文志》)

把司馬遷的作品正式定名為《史記》并賦予其官方權威色彩的是長孫無忌。

《隋書》乃系長孫無忌與魏征、于志寧、李淳風等人聯合撰成的。書成時間為公元656年,該書經籍志記古今圖書存佚及其源流,創立四部分類法,對后世目錄學有深遠影響。

《隋書·經籍志》上有這樣一段話:“史記一百三十卷,目錄一卷,漢中書令司馬遷撰……漢書一百一十五卷,漢護軍班固撰?!?

編者在文中將《史記》與《漢書》并列,正式確立了《史記》的名稱。

藝術特點

敘事藝術史記獨特的敘事藝術,非常注重對事件因果關系的更深層次的探究,綜合前代的各種史書,成一家之言,縱向以十二本紀和十表為代表,敘寫了西漢中期以前的各個歷史時代,橫向以八書、三十世家和七十列傳為代表,統攝各個階層、各個民族、各個領域和行業,形成縱橫交錯的舒適結構。

另外,《史記》的章法、句式、用詞都有很多獨到之處,別出心裁,不循常規,以其新異和多變而產生獨特的效果。

《項羽本紀》是《史記》中最重要、最精彩的篇章之一,從歷史上說,具體記錄了楚漢相爭時期波瀾壯闊的歷史風云,從文學上說,本文是中國散文中最早的以人物為中心的敘事藝術杰作,文中描繪的一幅幅驚心動魄的戰爭畫卷,塑造的項羽經典的悲劇英雄形象,對后世各種體裁的文學作品,都產生過巨大的影響。

人物編排名實兼顧,以類相從?!妒酚洝犯鲗哟稳宋飩饔浀呐帕惺且詴r間為序,但又兼顧各傳記之間的內在聯系,遵循著以類相從的原則。即:同樣一件事涉及好幾個人物時,在一處詳敘,在別處就略而不敘,有時以“語在某某事中”標出。這種“互見法”不僅避免了重復,對于突出人物的主要性格也有作用。如在《項羽本紀》中主要突出項羽的喑嗚叱咤、氣蓋一世的性格特征;而與這一主要特征相矛盾的其他方面,則放在別人傳記中補充敘述,既突出主導的性格特征,又免得顧此失彼,達到了性格的完整化。

人物刻畫 一、注重語言,細節描寫

《 廉頗藺相如列傳》藺相如所講的“以先國家之急而后私仇也?!庇萌宋镒约旱膫€性化的語言來表現人物的性格,也是作者司馬遷提煉的,最能表現藺相如思想境界的內在美的精粹語言,是藺相如精神品質的升華,是他一切行為思想基礎,是全篇中最關重要的一名話。司馬遷為了突出這句話,先寫廉頗的驕橫以與藺相如的忍讓映襯。但沒有交代藺相如這么做的動機,作一跌宕,從而引出舍人的規諫,以舍人的狹窄心胸反襯藺相如的坦蕩襟懷,又作一跌宕;藺相如的答話,先將廉頗與秦王比較,引出舍人“不若也”的回答,又一宕;接著指出連秦王都不怕,何畏廉將軍?又一宕;接著分析趙國的安全系“吾兩人”,不能兩虎相斗,又一宕;幾經騰挪跌宕,作了許多鋪墊,到最緊要最醒目的地方,才點出“先國家之急而后私仇”這句話來,這確實是畫龍點睛之筆。這個睛一“點”,藺相如的高大形象就如同巍巍的泰山一般在讀者面前聳立起來了。

在《高祖本紀》、《項羽本紀》里,司馬遷用了許多細節語言來刻劃人物,這些語言很具有個性。例如項羽見到秦始皇南巡時脫口說出:“彼可取而代也?!痹趧畹狼笗r說“此沛公左司馬曹無傷言之?!弊阋娖浯趾缆手钡男愿?,而劉邦觀秦始皇喟然太息說“嗟乎!大丈夫當如此也!”話說的委婉曲折,能控制自己的感情,寫出他雖氣象不凡,但寬宏而有大度的性格。范增在鴻門宴上召項莊舞劍刺沛公時說:“……不者,若屬皆且為所虜?!焙髞懋攧蠲撎訒r又說:“奪項王天下者,必沛公也。吾屬今為之虜矣!”表現了他老謀深算的性格。

二、正面描寫與側面描寫、特寫相結合,突出人物形象。

在《史記》中,司馬遷刻畫人物,更多的采用了正面描寫與側面描寫相結合的寫法。比如項羽殺卿子冠軍宋義一節,這是發生在起義軍內部的一場斗爭,這場戰爭關系到反秦斗爭的成敗。宋義作為起義軍的將領在關鍵時刻卻不去救趙,理由冠冕堂皇,實際上是茍且偷安,甚至另有圖謀。作為次將的項羽看穿了他的意圖,當機立斷,斬殺宋義,奪取軍權,扭轉了局勢。在司馬遷的筆下,項羽表現了他的卓識和果斷,表現了他關懷百姓士卒的胸襟、肩負國家安危重任的志氣。又有“項羽最得意之戰”——巨鹿之戰,項羽破釜沉舟引兵渡河,“楚戰士無不一以當十”,所向披靡,無堅不摧。再看看諸侯軍的反應,“諸侯軍救巨鹿下者十余壁,莫敢縱兵。及楚擊秦,諸將皆從壁上觀”,“諸侯軍無不人人惴恐”,“于是已破秦軍,項羽召見諸侯將,入轅門,無不膝行而前,莫敢仰視?!边@一仗,寫出了項羽不畏強敵的精神、無比旺盛的斗志,莫敢縱兵、人人惴恐的諸侯軍,更是襯托出了他的英雄氣概。

三、運用對比映襯的方法

《史記》中的《李將軍列傳》描寫李廣就是用的這種手法。司馬遷為了突出李廣帶兵特點,附帶寫了程不識帶兵的作風。李廣帶兵的特點是寬緩簡易“行無部伍行陣”,“莫府省約文書籍事”,近乎無為而治。程不識帶兵卻非常嚴謹,“正部曲行伍營陣”,“擊刁斗”士吏治軍簿至明,乃是一絲不茍。在程不識的映襯下,紅花綠葉,李廣帶兵的特點就格外顯眼、突出。寬緩與嚴謹只是治軍的作風不同,是時漢邊郡李廣、程不識皆為名將。然匈奴畏李廣之略?!笆孔湟喽鄻窂睦顝V而苦程不識”。從匈奴和士卒的反映中,流露出作者的傾向性,讀者對李廣的敬慕之情也不覺油然而生。在《李將軍列傳》中,要寫李廣毫不相干的程不識就是為了襯托李廣。

寫李廣的不幸遭遇,司馬遷又是把李蔡與李廣對比:“蔡為人在下中,名聲出廣下其遠;然廣不得爵邑,官不過九卿,而蔡為列侯,位至三公?!崩畈淌抢顝V的從弟,才能在下品之中,以九品論人屬第八等,沒有什么能耐,可他青云直上,官運亨通,爵封樂安侯,官一直做到宰相。而李廣為抗擊匈奴,馳騁疆場四十余年,身經七十余戰,立下過許多汗馬功勞,連匈奴人也敬畏而稱之為“漢之飛將軍”??墒沁@樣一位名將卻“不得爵邑,”甚至還受到誣陷,終于*自刎。兩相對比之下,李廣的可悲命運就具體寫出來了,當時用人制度,獎懲制度的不合理也深刻揭露出來了。

四、在矛盾沖突中表現人物。

司馬遷生動具體的寫出了人物之間的矛盾和沖突,再現出緊張多變的場面,人物置身于其中,將各自的個性發揮到了極致。如《項羽本紀》中的“鴻門宴”,作者選擇表面平靜,實際殺機四伏的鴻門場面,讓眾多人物在明爭暗斗和彼此映襯中展示出了各自鮮明的個性。劉邦的圓滑奸詐,項羽的率直寡謀,張良的深謀從容,范增的偏狹與急躁,樊噲的粗獷豪放,項伯的善良與愚昧,傳神盡相,如在眼前。

《廉頗藺相如列傳》中,司馬遷將“完璧歸趙”、“澠池之會”中緊張的場面與尖銳的矛盾沖突進行了細致的描寫。在秦王的大殿上,面對秦王意欲毀約的狀況,藺相如隨機應變、足智多謀,在面對面的斗爭中計謀百出,將主動權始終掌握在自己手里。澠池之會上,秦王借著國力強大,肆意侮辱趙王,藺相如寸步不讓,嚴辭厲色,為維護國家尊嚴,置生死于度外。面對廉頗的步步緊*,藺相如隱忍退讓,這一點不是所有人都能做到的。在尖銳的矛盾沖突中,充分表現了藺相如熾熱的愛國情懷,不怕犧牲,甘受委屈,豁達大度,能為常人所不敢為、不愿為的品格高尚、智勇兼備的形象。

五、互見法的運用。

司馬遷寫《史記》,既要突出人物的個性特征,又要保持人物性格的完整,保持歷史的真實,在安排材料上他采用了“互見法”。背景事件人物基本相同,材料幾乎交織在一起,司馬遷按描寫人物的需要,或詳或略,或補或刪,描寫人物各具性格,記述史實則互相補足,這就是“互見法”。

如《魏公子列傳》,主要是表現信陵君的“仁而下士”,但信陵君并不是時時都能堅持做到這一點。魏相魏齊曾將范雎一頓暴打,后來范雎做了秦相,要報仇,魏齊無藏身之所。趙相虞卿為了救魏齊,解去相印與魏齊一起投靠信陵君。但信陵君畏懼秦國,未及時接見他們,結果魏齊“怒而自刎”了。如果將這件事寫進《魏公子列傳》里,必然會對信陵君的形象造成損害。因此,司馬遷將它寫進了《范雎蔡澤傳》中。這樣,既突出了信陵君的性格特點,又不損害人物性格的完整性,保持了歷史的真實性,真正做到了“不溢美”,也“不隱惡”。

六、個性化的語言,凸顯人物風姿。

《高祖本紀》中,司馬遷在刻畫劉邦這個人物形象的時候,較多的使用了語言描寫的方法,用極富個性的語言,將劉邦的形象生動的展現在讀者面前?!陡咦姹炯o》中有一段話,陳述了自己之所以得天下的原因——“夫運籌策帷帳之中,決勝於千里之外,吾不如子房。鎮國家,撫百姓,給餽饟,不絕糧道,吾不如蕭何。連百萬之軍,戰必勝,攻必取,吾不如韓信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用,此其所以為我擒也?!薄堋芭c天下同利”,并且善于用人。層疊排比,滔滔而下,顯出劉邦在取得勝利之后的志得意滿。張良、蕭何與韓信,都是杰出的人物,俱能為劉邦所用,則劉邦之才之德,更出三人之上。劉邦表面謙遜,實際上很自負。

在《史記》的其他篇章里,司馬遷也多次使用個性化的語言描寫,將人物性格刻畫的惟妙惟肖。

《史記》中的“紀”、“傳”是以人物為中心的紀傳散文,通過展示人物的活動而再現多彩的歷史畫面。本紀、世家、列傳中的人物來自不同階層,上自帝王將相,下至市井細民,諸子百家、三教九流,應有盡有,所涉人物四千多個,重要人物數百名?!妒酚洝返娜宋飩饔浿杂腥绱藦V大的覆蓋面,和司馬遷進步的歷史觀及開闊的視野密不可分。司馬遷本人“鄙沒世而文采不表于后”(《報任安書》),希望借助于《史記》一書而揚名后世,實現立言不朽的人生追求。出于這種心態,司馬遷對那些在歷史上雖有卓越表現、終因無人獎掖而難以揚名的布衣平民懷有深切的同情,為他們鳴不平。司馬遷清楚地看到,一個人知名度的高低,乃至他是否能夠青史留名,固然和他本身的業績有關,同時也和是否有人宣揚提攜密不可分。在司馬遷看來,戰國四公子或憑借王者親屬的血緣優勢,或身居卿相之位,有的是二者兼備,他們顯名諸侯猶如順風而呼,事半功倍?!爸寥玳傁镏畟b,修行砥名,聲施于天下,莫不稱賢,是為難耳。然儒墨皆排擯不載,自秦以前,匹夫之俠,湮滅不見,余甚恨之?!彼抉R遷對儒墨等學派由于門戶之見排斥這些出自平民的俠客而深感不公。司馬遷在按照慣例為帝王將相立傳的同時,也把許多下層人物寫入書中,其中包括刺客、游俠、商人、方士等,使得《史記》所收的人物非常廣泛,并且都刻畫得栩栩如生。

《史記》中的人物形象各具姿態,都有自己鮮明的個性特征。不但不同類型的人物迥然有別,就是同一類型的人物,形象也罕有雷同。同是以好士聞名的貴公子,信陵君和其他三公子在人格上高下之別,而孟嘗君、平原君、春申君也各有各的風貌。同為戰國策士,蘇秦主要是一位發奮者的形象,而張儀身上更多的卻是狡詐權謀。張良、陳平同是劉邦的重要謀士,但司馬遷筆下的張良令人莫測高深,帶有幾分神異;而陳平這位智囊卻富有人情味,沒有張良那種仙風道氣?!妒酚洝吠惾宋镄蜗笾g尚有如此明顯的區別,不同類型人物形象之間更是形成巨大的反差,鮮明的對照,人物的個性在差異、區別中得到充分的顯示。

司馬遷在刻畫人物時,能準確地把握表現對象的基本特征加以渲染,使許多人物形象的個性非常突出?!度f石張叔列傳》突出石奮祖孫三代的謹小慎微,唯命是從?!斗B滕灌列傳》寫到夏侯嬰時,主要敘述他對劉邦一家的精心呵護,他和劉邦家庭的特殊關系,多次提到他的太仆之職?!独顚④娏袀鳌吩诿鑼懤顝V時著意表現他高超的祖傳射藝,他射匈奴射雕者、射白馬將、射追擊者、射獵、射石、射敵方裨將,百發百中,矢能飲羽?!妒酚洝分械娜宋镄蜗笾愿骶唢L采,就在于司馬遷充分地展示了他們的個性特征。

司馬遷在表現人物的個性特征時,充分注意到他們的家庭出身、文化教養、社會經歷等各方面的因素,恰如其分給以表現,不但展現出人物的個性特征,而且對形*物個性特征的原因也有或明或暗的顯示,有時一開始就為人物性格的發展作了鋪墊。蕭何是刀筆吏出身,故能謹守管鑰,因勢奉法。陳平年青時貧而好學,所以始終有讀書人的氣質,見識高遠,在皇帝面前對答如流;周勃最初從事雜藝,沒有什么學問,執政之后就顯露出知識的不足,在文帝面前陷入窘境。樊噲發跡前以屠狗為業,成為將軍以后保留那種莽撞豪爽之氣,他大塊吃肉,大杯飲酒,對劉邦、項羽也敢于直言直語、大聲大氣。寫竇嬰是一副老年失勢的窘態,寫田蚡則是少年得志的猖狂??傊?,影響人物個性的許多重要因素,司馬遷都充分注意到了,因此,他使《史記》中的人物都按各自的方式說話行事,符合自己的年齡、身份和教養。

《史記》中的人物形象各有各的風貌,各有各的性格,同時,他們身上還表現出許多帶有普遍性的東西,即得到社會廣泛認可、并對后代產生深遠影響的某些共性。這是《史記》在刻畫人物方面取得的重要成就,最容易引起讀者的共鳴?!妒酚洝啡宋镄蜗蟮墓残允嵌喾矫娴?,主要有以下幾點:一是知恩圖報,以德報德。蘇秦之于宗族、朋友,劉邦之于蕭何,陳平之于魏無知,韓信之于漂母、亭長,王陵之于張蒼,都是受人之惠而報人之恩。類似這樣知恩圖報的人物在《史記》中有一大批,他們百倍、千倍地報償恩人,以表示自己不忘本、不負人。二是以牙還牙,以怨報怨。這是和知恩圖報、以德報德相對應的一種行為,伍子胥之于楚平王,李廣之于霸陵尉、主父偃之于昆弟賓客,采取的都是這種做法。三是士為知己者死,為報答知遇之恩而赴湯蹈火,甚至不惜獻出自己的生命。這是知恩圖報的升華,是它的極端形式。司馬遷在《刺客列傳》和《報任安書》中兩次提到“士為知己者死,女為說己者容”,他本人是贊成這一信條的?!洞炭土袀鳌分械膶VT、豫讓、聶政、荊軻等人都是為知己者死;《孟嘗君列傳》中的得粟者,《魏公子列傳》中的侯嬴,《張耳陳余列傳》中的貫高,也都是為知己者而死?!妒酚洝啡宋镄蜗筮€普遍存在寶貴還鄉的想法,這是他們共同的理想和追求?!妒酚洝访鑼懥嗽S多人衣錦還鄉的場面,蘇秦、劉邦、司馬相如、主父偃等人的傳記都有這方面的記載。

《史記》中的人物既有鮮明的個性,又有普遍的共性,是共性與個性完美的結合。有許多人物所做的事情相近,但是怎樣去做,卻是各人有各人的選擇,各人有各人的方式。同是衣錦還鄉,韓信顯得雍容大度,不計私仇,主父偃卻心胸狹小,報復心極強。同是知恩圖報,豫讓、貫高先是忍辱負重,頑強地活下去,關鍵時刻又死得極其壯烈;而侯贏、田光等義士,卻是痛快地以自殺相謝。人物的共性寓于鮮明的個性之中,二者都得到了充分的表現。

司馬遷在刻畫人物時,采用*透視的方法,筆下人物顯露多方面的性格特征,有血有肉,生動豐滿。李斯這個人物,司馬遷反復刻畫他外似剛愎而內實游移的矛盾狀態:在農民起義風起云涌的形勢下,他想知難而退,卻又貪戀富貴,下不了決心;在趙高廢立之際,開始像是要以身殉國,經趙高勸之以利害,馬上退縮妥協;對于秦二世的無道,本想犯顏直諫,一旦二世責問,立刻茍合求容。李斯的雙重人格表現得非常充分,一個內心*的可悲形象躍然紙上。司馬遷在刻畫人物時,一方面能把握他的基本特征,同時對其性格的次要方面也能給予充分的重視,多側面地展現人物的精神風貌。

風格特征深邃意蘊的敘事和生動鮮活的人物的描寫巧妙地結合在一起,使《史記》形成一種雄深雅健的獨特風格?!妒酚洝芬渤晒Φ厮茉炝艘淮笈瘎∪宋?,使全書具有濃郁的悲劇氣氛,并富有傳奇色彩。

《史記》的敘事寫人都圍繞“究天人之際,通古今之變”的宗旨,司馬遷雖然也從瑣碎的生活細事寫起,但絕大多數的人物傳記最終都在宏偉壯闊的畫面中展開,有一系列歷史上的大事穿插其間。司馬遷不是一般地描述歷史進程和人物的生平事跡,而是對歷史規律和人物命運進行深刻的思考,透過表象去發掘本質,通過偶然性去把握必然規律。這就使得《史記》的人物傳記既有宏偉的畫面,又有深邃的意蘊,形成了雄深雅健的風格。

司馬遷善于把筆下的人物置于廣闊的社會背景下加以表現,在敘述一系列重大歷史事件的過程中,展示個人命運偶然性中所體現的歷史必然性。在《蘇秦列傳》和《張儀列傳》中,司馬遷對于戰國諸侯間微妙復雜的利害關系反復和予以演示,以七國爭雄為背景展開了廣闊的畫面。蘇秦、張儀準確地把握了當時形勢的特點,抓住了機遇,相繼干出了一番驚天動地的事業,成為當時的傾危之士。陳平年輕時就胸懷大志,足智多謀,適逢秦末*和楚漢相爭,大顯身手,屢獻奇計。他設計離間項羽和范增,使楚霸王失去“亞父”這位謀士。滎陽被困,他令二千女子夜出東城門迷惑楚軍,劉邦得以出西城門脫險。是他暗示劉邦封韓信為齊王以穩定形勢,又是他建議劉邦的偽游云夢澤而借機擒韓信。劉邦在平城被匈奴圍困七日,又是陳平出奇計化險為夷。陳平所獻五計,無一不是關系到劉邦的生死存亡、關系到天下的興衰安危。陳平這位謀士的形象,也就在駕馭歷史風云的過程中日益豐滿?!妒酚洝分械娜宋镄涡紊?,或卑瑣、或偉岸;有的先榮后辱,有的先辱后榮;有的事業成功,人生幸運,也有的雖然事業成功卻命運悲慘。司馬遷既把他們寫成重大事件的導演、演員,又把他們寫成重大事件的產兒,通過描寫、敘述他們對時勢、潮流的順應與抗拒、對歷史機遇的及時把握與失之交臂,以如椽巨筆勾勒出歷史和人生的壯廓畫面,點出其中蘊含的哲理。

《史記》中的悲劇人物有多種類型。按其在歷史上的地位和作用而論,有些悲劇主人公身上體現的是歷史的必然要求和這個要求的實際上不可能實現之間的矛盾。這類悲劇人物是歷史的先行者,行動具有超前性。盡管他們的主張是正確的,但由于當時條件還不成熟,付出了慘重的代價,有的甚至付出生命。推行變法的吳起、商鞅,主張削籓的賈誼、晁錯,都是這類悲劇英雄。還有一類悲劇人物盡管死得非常壯烈,但他們的悲劇性不是體現了無法實現的歷史必然要求,而是他們相信舊制度的合理。田橫兵敗之后不愿意投降漢朝而自殺,其隨從和東海五百義士也相繼殉難,涌現出的是一個悲劇群體。從本質上看,田橫所要維持的不過是諸侯稱雄、列國割據的局面,早已失去了存在的合理性。田橫相信已經過時的制度仍然是合理的,并為之而奮斗拼搏,這就決定了他必然成為悲劇人物?!妒酚洝分性S多反抗中央朝廷的諸侯王,都屬于這類相信舊制度合理性的悲劇人物?!妒酚洝分械谋瘎∪宋锇雌淦犯駝澐?,又有完美型和缺失型兩類?!囤w世家》中為保護趙氏孤兒而付出巨大犧牲的義士公孫杵臼、程嬰,《刺客列傳》、《游俠列傳》中的刺客游俠,都是具有高尚品格和獻身精神的英雄,他們的所作所為幾乎無可挑剔,是把身上最有價值的東西毀滅給人看,是完美型的悲劇英雄。還有一些悲劇人物的品格存在明顯的弱點,由這些弱點而導致的失誤最終毀滅了自身。但由于他們終歸是英雄,所以其毀滅也是悲劇性的。這類缺失型悲劇英雄以項羽為代表,他生前戰功赫赫,死得慷慨壯烈,他的弱點也暴露得非常明顯,自身沒有意識到本身的缺欠。

司馬遷的人生遭遇是不幸的,他的命運是悲劇性的,他為眾多悲劇人物立傳,寄寓自己深切的同情。他贊揚棄小義、雪大恥,名垂后世的伍子胥,塑造出一位烈丈夫形象。他筆下的虞卿、范雎、蔡澤、魏豹、彭越等人,或在窮愁中著書立說,或歷經磨難而愈加堅強,或身被刑戮而自負其材,欲有所用。所述這些苦難的經歷都帶有悲劇性,其中暗含了自己的人生感慨。

司馬遷在探討人物悲劇的根源時,流露出對天意的懷疑,以及命運不可捉摸、難以把握之感。他在《伯夷列傳》中慨嘆“天道是邪,非邪!”在《外戚世家》中反復強調“人能弘道,無如命何”、“豈非命也哉!”對于像蕭何、陳平那樣的幸運兒,司馬遷認為他們的人生偶然性中體現出歷史的必然性,自身才能、對歷史潮流的順應使他們扮演英雄的角色,命運對于這些人來說不是難解的謎。而從那些悲劇人物身上,司馬遷更多感受到的是歷史和人生的不確定、不公平和難以理解。司馬遷還通過為悲劇人物立傳。揭示了異化造成的人性扭曲。吳起為了當上魯國將軍而殺妻,未為卿相而母死不歸,名韁利鎖把他變成一個刻暴少恩之人,最終也因此亡身,*上的巨大功績與人性的嚴重異化形成直接沖突。張耳、陳余早年為刎頸之交,后來卻反目為仇,也是利欲把他們拆開。

《史記》富有傳奇色彩。秦始皇晚年行跡,穿插許多怪異反常的事情,以及神靈的出沒,用以預示秦王朝末日的到來。寫漢高祖發跡,則用劉媼感蛟龍而生子,劉邦醉斬巨蛇等傳說顯示其靈異。除了荒誕不經的傳說之外,《史記》所寫的許多真人真事也帶有傳奇色彩。魯仲連為人排患解難而無所取,超然遠引,終身不復見,是一位奇士。

《留侯世家》中的張良是位傳奇人物,文中出現的商山四皓同樣來得突兀,恍若神仙?!妒酚洝分械脑S多故事都疏離常規,出乎人的意料之外,也富有傳奇性?!锻馄菔兰摇分械谋》蛉艘蛟饫渎涠蟾淮筚F,竇姬本欲入趙王府而宦官誤賜代王,她卻陰錯陽差成了皇后。這些宮廷故事也是表現人生命運的不可捉摸,但它釀成的不是悲劇,而是喜劇?!短飭瘟袀鳌返膫髦魈飭问且晃恢侵\之士,這篇傳記寫了一系列的奇謀奇計,尤其是用火牛陣大破齊軍一節,更是精彩絕妙。傳記贊語又附奇士王蠋、奇女君王后的事跡,可謂奇上加奇?!妒酚洝返膫髌嫘赃€源于司馬遷敘事寫人的筆法。

司馬遷為文疏蕩多變,忽起忽落,其來無端,其去無跡,起滅轉接,令人莫測端倪?!恫牧袀鳌肥菫椴?、叔齊作傳,但卻以議論開篇,又引許由、卞隨、務光等人為伯夷、叔齊作陪襯,幾乎使人不辨賓主。敘伯夷、叔齊事跡后,在議論中引出顏淵、盜跖,從正反兩方面說開。結尾點題,指出砥行立名者必附青云之士才能流傳后世。通篇意到筆隨,縱橫變化,煙云繚繞,撲朔迷離?!妒酚洝返恼路?、句法、用詞都有許多獨特之處,別出心裁,不蹈故常,搖曳回蕩,跌宕有致,以其新異和多變而產生傳奇效果。

歷史評價

精妙的敘事藝術

《史記》

1、五體會通。綜合前代史書中各種體例,創立了紀傳體的通史。八書、十表、十二本紀、三十世家、七十列傳,形成縱橫交錯的舒適結構。

2、人物編排名實兼顧,以類相從?!妒酚洝犯鲗哟稳宋飩饔浀呐帕惺且詴r間為序,但又兼顧各傳記之間的內在聯系,遵循著以類相從的原則。

3、追根求源,詳因略果。

4、條理清晰。

精彩的人物刻畫

1、平民入傳。

2、個性鮮明。

3、*透視。

4、旁見側出。

旁見側出法,又稱為“互見法”,即在一篇傳記(傳主本傳)中著重表現他的主要特征,而其他方面的性格特征則放在別人的傳記中顯示。如《高祖本紀》中主要寫劉邦帶有奇異色彩的發跡史,以及他的雄才大略、知人善任,而他的缺點則散見于其他人物的傳記之中(備注:旁見側出中的"見"通"現")。

悲壯的風格特征

1、宏廓畫面和深邃意蘊。

、濃郁的悲劇氣氛。

3、強烈的傳奇色彩。 影響

史學影響

一、建立杰出的通史體裁

《史記》 《史記》是中國史學史上第一部貫通古今,網羅百代的通史名著。正因為《史記》能夠會通古今撰成一書,開啟先例,樹立了榜樣,于是仿效這種體裁而修史的也就相繼而起了。通史家風,一直影響著近現代的史學研究與寫作。

二、建立了史學獨立地位

中國古代,史學是包含在經學范圍之內沒有自己的獨立地位的。所以史部之書在劉歆的《七略》和班固的《藝文志》里,都是附在《春秋》的后面。自從司馬遷修成《史記》以后,作者繼起,專門的史學著作越來越多。于是,晉朝的荀勖適應新的要求,才把歷代的典籍分為四部:甲部記六藝小學,乙部記諸子兵術,丙部記史記皇覽,丁部記詩賦圖贊。從而,史學一門,在中國學術領域里才取得了獨立地位。飲水思源,這一功績應該歸于司馬遷和他的《史記》。

三、建立了史傳文學傳統

司馬遷的文學修養深厚,其藝術手段特別高妙。往往某種極其復雜的事實,他都措置的非常妥貼,秩序井然,再加以視線遠,見識高,文字生動,筆力洗煉,感情充沛,信手寫來,莫不詞氣縱橫,形象明快,使人“驚呼擊節,不自知其所以然”。(《容齋隨筆·史記簡妙處》)。其中,《廉頗藺相如列傳》被列入小學生語文實驗教科書第18課《將相和》。

文學影響

《史記》對古代的小說、戲劇、傳記文學、散文,都有廣泛而深遠的影響。

首先,從總體上來說,《史記》作為中國第一部以描寫人物為中心的大規模作品,為后代文學的發展提供了一個重要基礎和多種可能性。

《史記》所寫的雖然是歷史上的實有人物,但是,通過“互見”即突出人物某種主要特征的方法,通過不同人物的對比,以及在細節方面的虛構,實際把人物加以類型化了。

在各民族早期文學中,都有這樣的現象,這是人類通過藝術手段認識自身的一種方法。只是中國文學最初的類型化人物出現在歷史著作中,情況較為特別。

由此,《史記》為中國文學建立了一批重要的人物原型。在后代的小說、戲劇中,所寫的帝王、英雄、俠客、官吏等各種人物形象,有不少是從《史記》的人物形象演化出來的。

在武俠小說方面,除了人物類型,它的體裁和敘事方式也受到《史記》的顯著影響。中國傳統小說多以“傳”為名,以人物傳記式的形式展開,具有人物傳記式的開頭和結尾,以人物生平始終為脈絡,嚴格按時間順序展開情節,并往往有作者的直接評論,這一切重要特征,主要是淵源于《史記》的。

后世小說多以《史記》為取材之源。其中比較典型的有馮夢龍的《東周列國志》、孫皓暉的《大秦帝國》和寒川子的《戰國縱橫》。

戲劇方面,由于《史記》的故事具有強烈的戲劇性,人物性格鮮明,矛盾沖突尖銳,因而自然而然成為后代戲劇取材的寶庫。

據傅惜華《元代雜劇全目》所載,取材于《史記》的劇目就有180多種。?據李長之統計,在現存132種元雜劇中,有16種采自《史記》的故事。其中包括《趙氏孤兒》這樣的具有世界影響的名作。已經失傳的類似作品,當然更多。到后來的京劇中,仍然有許多是取材于《史記》的,如眾所周知的《霸王別姬》等。

宋元時期,隨著中國戲劇的形成與成熟,《史記》的內容與藝術也影響到戲劇創作。例如宋元戲文有《趙氏孤兒報冤記》;元明雜劇有《冤報冤趙氏孤兒》(元·紀君祥)、《卓文君私奔相如》(明·朱權)、《灌將軍使酒罵座記》(明·葉憲祖);明清傳奇有《竊符記》、《易水歌》(清·徐沁);地方戲及新編歷史劇有《搜孤救孤》(京?。?、《臥薪嘗膽》(漢劇越?。?、《和氏璧》(同州梆子)、《完璧歸趙》(京?。?、《鴻門宴》(京劇?川劇漢劇秦腔)、《蕭何月下追韓信》(京劇?川劇?漢劇?秦腔)、《霸王別姬》(京?。?、《大風歌》(話?。?。

在傳記文學方面,由于《史記》的紀傳體為后代史書所繼承,由此產生了大量的歷史人物傳記。

雖然,后代史書的文學性顯著不如《史記》,但其數量既浩如瀚海,如果將其中優秀傳記提取出來,也是極為可觀的。

此外,史傳以外的別傳、家傳、墓志銘等各種形式的傳記,也與《史記》所開創的傳記文學傳統有淵源關系。

版本

《史記》

《史記》版本大致分出4系。

第一系

為宋刻十行本。

第二系

約有4種,分別為南宋紹興年間杭州十四行刊本;南宋孝宗年間建陽刊本;南宋紹興十年朱中奉刊十二行本;南宋紹興年間淮南東路轉運使司刻九行本。

第三系

為集解索隱二家注本,現存2種,一種是南宋淳熙二年張杅刻本,一種則是南宋淳熙八年耿秉重刻張杅本。

第四系

現存最早的是南宋乾道七年蔡夢弼刻二家注本,此后又分為2支。第一支較為簡單:南宋慶元二年建陽黃善夫刊三家注本、元彭寅翁刻本、明廖鎧刻本、明柯維熊刻本、明王延喆刻本、明秦藩刻本、清同治年間崇文書局覆刻王延喆刻本、清同治年間金陵書局刻張文虎校本。第二支較為復雜,這一支的起頭是蒙古中統二年刻本,由中統本出的有明游明刻本、明建陽慎獨齋刻本、明建寧官刊本以及元大德年間刻本。而從大德本又分出明南京國子監刻本和北京國子監刻本。而清乾隆四年武英殿刻本則從北監本出。

此外還有一系即明末汲古閣十七史本,此本為單集解本,據說源自宋刻,但具體底本不詳,據此本重刻的則有清同治年間五局合刻二十四史本(金陵書局刻)。 傳播

司馬氏世代為太史,整理和論述歷史?!端鍟そ浖尽氛f:“談乃據《左氏春秋》、《國語》、《世本》、《戰國策》完整的史籍記載。司馬遷是紹繼《春秋》,并以漢武帝元狩元年“獲麟”,撰寫《史記》。司馬遷的外孫楊惲經過努力,才開始流傳,但到東漢時已經有了殘缺。

今本《史記》一百三十卷,篇數跟司馬遷自序所說的相符。但《漢書·司馬遷傳》說其中“十篇缺,有錄無書”。三國魏張晏注:“遷沒之后,亡景紀、武紀、禮書、樂書、兵書(按:即律書)、漢興以來將相年表、日者傳、三王余篇”,班固在《漢書·藝文志》中著錄馮商所續《史記》七篇;劉知幾認為續補《史記》的不只是褚、馮兩家,而有十五家之多。

《史記》有兩部,一部在司馬遷的工作場所(宮廷);副本在家中。在漢宣帝時期,司馬遷的外孫楊惲開始把該書內容向社會傳播,但是篇幅流傳不多,很快就因為楊惲遇害中止。

《史記》成書后,由于它“是非頗謬于圣人,論大道則先黃老而后六經,序游俠則退處士而進奸雄,述貨殖則崇勢利而羞賤貧,此其所蔽也?!保ā稘h書·司馬遷傳》),被指責為對抗漢代正宗思想的異端代表。因此,在兩漢時,《史記》一直被視為離經叛道的“謗書”,不但得不到應有的公正評價,而且當時學者也不敢為之作注釋。

在西漢即使諸侯都沒有全版的《太史公書》,東平王向朝廷要求賞賜宮廷中的《太史公書》也遭到拒絕。因為《史記》中有大量宮廷秘事,西漢嚴禁泄露宮廷語,因此只有宮廷人員才能接觸到該書。漢宣帝時褚少孫在宮廷中閱讀該書,其中已經有些篇幅不對宮廷官員開放,到班固父子時,宣稱缺少了十篇,班固家被皇室賜予《太史公書》副本,其中也少了十篇。

司馬遷創作的《史記》比較廣泛地傳播流行,大約是在東漢中期以后。成為司馬遷著作的專稱,也開始于這個時候。據現知材料考證,最早稱司馬遷這部史著為《史記》的,是東漢桓帝時寫的《東海廟碑》。在這以前,《史記》都稱為《太史公書》、《太史公記》或簡稱《太史公》。

東漢朝廷也曾下詔刪節和續補《史記》?!逗鬂h書·楊終傳》云,楊終“受詔刪《太史公書》為十余萬言”。表明東漢皇室依然不愿全部公開《史記》,只讓楊終刪為十多萬字發表。被刪后僅十余萬言的《史記》,在漢以后即失傳,以后一直流傳的是經續補的《史記》。

漢晉時期對《史記》也有一些積極的評價,西漢劉向、揚雄“皆稱遷有良史之材,服其善序事理,辨而不華,質而不俚,其文直,其事核,不虛美,不隱惡,故謂之實錄”。(《漢書·司馬遷傳》)西晉華嶠也說:“遷文直而事核?!保ā逗鬂h書·班彪傳論》。據李賢注,此句為“華嶠之辭”。)在晉代,也有人從簡約的角度夸獎《史記》。張輔說:“遷之著述,辭約而事舉,敘三千年事唯五十萬言?!保ā稌x書·張輔傳》)這些評價雖然不錯,但在今天看來,卻還遠不足以反映出《史記》的特殊地位,因為得到類似評價的史書并不止《史記》一家。如《三國志》作者陳壽,“時人稱其善敘事,有良史之才?!保ā稌x書·陳壽傳》)南朝劉勰說“陳壽三志,文質辨恰?!保ā段男牡颀垺な穫鳌罚┤A嶠所撰《后漢書》在西晉也頗受好評,時人以為“嶠文質事核,有遷固之規,實錄之風”。(《晉書·華嶠傳》)至于說到簡約,那也不是《史記》獨有的,如“孫盛《陽秋》,以約舉為能”,(《文心雕龍·史傳》)干寶《晉紀》,“其書簡略,直而能婉,咸稱良史”。(《晉書·干寶傳》)總之,在相當長的一段時間里,人們并沒有把《史記》看得很特殊。

唐朝時,由于古文運動的興起,文人們對《史記》給予了高度的重視,當時著名散文家韓愈、柳宗元等都對《史記》特別推崇。

宋元之后,歐陽修、鄭樵、洪邁、王應麟各家,以及明朝的*派、清朝的桐城派,都十分贊賞《史記》的文筆。于是《史記》的聲望與日俱增,各家各派注釋和評價《史記》的書也源源不斷出現。 作者簡介

《史記》作者司馬遷

《史記》作者司馬遷

司馬遷(前145年-不可考),字子長,夏陽(今陜西韓城南)人,一說龍門(今山西河津)人。西漢史學家、散文家。司馬談之子,任太史令,因替李陵敗降之事辯解而受宮刑,后任中書令。發奮繼續完成所著史籍,被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

司馬遷早年受學于孔安國、董仲舒,漫游各地,了解風俗,采集傳聞。初任郎中,奉使西南。元封三年(前108)任太史令,繼承父業,著述歷史。他以其“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》(原名《太史公書》)。被公認為是中國史書的典范,該*載了從上古傳說中的黃帝時期,到漢武帝元狩元年,長達3000多年的歷史,是“二十五史”之首,被魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之離*”。 名篇名段

十大名篇

《史記》

《史記》 大江東去楚 王流芳——《項羽本紀》

禮賢下士威服九州——《信陵君列傳》

文武雙雄英風偉概——《廉頗藺相如列傳》

功成不居不屈權貴——《魯仲連鄒陽列傳》

曠世奇才悲涼收場—— 《淮陰侯列傳》

官場顯形栩栩如生——《魏其武安侯列傳》

戎馬一生終難封侯——《李將軍列傳》

漢匈和親文化交融——《匈奴列傳》

商道貨殖安邦定國——《貨殖列傳》

史公記史千古傳頌—— 《太史公自序》

名句 蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離*》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》;《詩》三百篇,大抵圣賢發憤之所為作也?!妒酚洝笕伟矔?

項莊舞劍,意在沛公?!妒酚洝? 項羽本紀》

人為刀俎,我為魚肉?!妒酚洝ろ椨鸨炯o》

大行不顧細謹,大禮不辭小讓?!妒酚洝ろ椨鸨炯o》

《史記校正》?王叔岷

《史記校正》?王叔岷

運籌帷幄之中,決勝千里之外?!妒酚洝じ咦姹炯o》

燕雀安知鴻鵠之志哉?《史記·陳涉世家》

王侯將相寧有種乎?《史記·陳涉世家》

良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行?!妒酚洝? 留侯世家》

眾口鑠金,積毀銷骨?!妒酚洝垉x列傳》

智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得?!妒酚洝せ搓幒盍袀鳌?

桃李不言,下自成蹊?!妒酚洝だ顚④娏袀鳌?

匈奴未滅,無以家為也?!妒酚洝ばl將軍驃騎列傳》

不鳴則已,一鳴驚人;不飛則已,一飛沖天?!妒酚洝? 滑稽列傳》

失之毫厘,謬以千里?!妒酚洝ぬ饭孕颉?

成語 網開一面?出自《史記·殷本紀》

囊血射天?出自《史記·殷本紀》

酒池肉林?出自《史記·殷本紀》

左支右絀?出自《史記·周本紀》

焚書坑儒?出自《史記·秦始皇本紀》

指鹿為馬?出自《史記·秦始皇本紀》

拔山扛鼎?出自《史記·項羽本紀》

先發制人?出自《史記·項羽本紀》

破釜沉舟?出自《史記·項羽本紀》

鴻門宴?出自《史記·項羽本紀》

項莊舞劍,意在沛公?出自《史記·項羽本紀》

沐猴而冠?出自《史記·項羽本紀》

霸王別姬?出自《史記·項羽本紀》

四面楚歌?出自《史記·項羽本紀》

無顏見江東父老?出自《史記·項羽本紀》

一敗涂地?出自《史記·高祖本紀》

約法三章?出自《史記· 高祖本紀》

明修棧道,暗度陳倉?出自《史記·高祖本紀》

運籌帷幄?出自《史記·高祖本紀》

高屋建瓴?出自《史記·高祖本紀》

臥薪嘗膽?出自《史記·越王勾踐世家》

鳥盡弓藏?出自《史記· 越王勾踐世家》

一狐之腋?出自《史記·趙世家》

招搖過市?出自《史記·孔子世家》

韋編三絕?出自《史記·孔子世家》

鴻鵠之志?出自《史記· 陳涉世家》

積毀銷骨?出自《史記·張儀列傳》

毛遂自薦?出自《史記·平原君列傳》

脫穎而出?出自《史記·平原君列傳》

歃血為盟?出自《史記·平原君列傳》

因人成事?出自《史記·平原君列傳》

一言九鼎?出自《史記·平原君列傳》

完璧歸趙?出自《史記·廉頗藺相如列傳》

負荊請罪?出自《史記·廉頗藺相如列傳》

怒發沖冠?出自《史記·廉頗藺相如列傳》

刎頸之交?出自《史記·廉頗藺相如列傳》

膠柱鼓瑟?出自《史記· 廉頗藺相如列傳》

紙上談兵?出自《史記·廉頗藺相如列傳》

一字千金?出自《史記·呂不韋列傳》

奇貨可居?出自《史記·呂不韋列傳》

圖窮匕見?出自《史記·刺客列傳》

背水一戰?出自《史記·淮陰侯列傳》

肝腦涂地?出自《史記·淮陰侯列傳》

多多益善?出自《史記· 淮陰侯列傳》

雞鳴狗盜?出自《史記·孟嘗君列傳》

狡兔三窟?出自《史記·孟嘗君列傳》 學術研究

概況

史記

自漢代至清代,《史記》的研究專著與單篇論文囊括了名物典章、地理沿革、文字???、音韻訓詁、版本源流以及 疏解、 讀法、 評注等領域。方法是抄攝材料,排比引證,基本是微觀的甲說乙說的“文獻”研究。 20世紀以來,司馬遷與《史記》的學術研究隊伍日益壯大,學者除了對司馬遷生年、生平、家世和《史記》的名稱、斷限、體制、取材、篇章殘缺與補竄、義例等具體問題的考證之外,更加擴展了《史記》的綜合集成研究。他們以文獻為本,汲取本土考古學成果,結合西方史學學理與方法,考證精嚴,論斷謹慎,邏輯分析嚴密,極大地推動了*《史記》從"史料學"到"《史記》學"的進展,突破性成果較多。例如王國維首用 甲骨文、 金文證明《史記》記載的三代歷史為可信,從王國維與郭沫若同用漢簡考證司馬遷的生年到陳直的《史記新證》,都可看出考古文獻得到了極大利用。而這一百年的考據研究主要集中于司馬遷的行年、《史記》疑案、馬班異同考論、《史記》與公羊學、《史記》三家注等領域。

主要注家 宋元之后,《史記》的聲望與日俱增,各家各派注釋和評價《史記》的書也源源不斷出現。其中最有影響的是俗稱“三家注”的《史記集解》(南朝(宋)時裴骃(裴松之子)注)、《史記索隱》(唐朝時司馬貞)、《史記正義》(唐朝時張守節)。司馬貞,字子正,唐河內(今沁陽)人。開元中官至朝散大夫,宏文館學士,主管編纂、撰述和起草詔令等。唐代著名的史學家,著《史記索隱》三十卷,世號“小司馬”。司馬貞以《史記》舊注音義年遠散失,乃采摭南朝宋徐廣《史記音義》、裴骃《史記集解》、齊鄒誕生《史記集注》、唐劉伯莊《史記音義》、《史記地名》等諸家的注文,參閱韋昭、賈逵、杜預、譙周等人的論著、己見,撰成對后世很有影響的史學名著《史記索隱》,該書音義并重,注文翔實,對疏誤缺略補正頗多,具有極高的史學研究價值。后世史學家譽稱該書“價值在裴、張兩家之上?!? 自宋朝以后,研究《史記》的著述增多,較有代表性的如清朝 梁玉繩的 《史記志疑》、崔適的《史記探源》、張森楷的《史記新校注》、日本學者瀧川資言的《史記會注考證》,以及清朝趙翼的《廿二史札記》和王鳴盛《十七史商榷》的有關部分,都是重要的參考書籍。 張文虎著《??酚浖馑麟[正義札記》一書對《史記》的史文及注文進行了精審的校訂。他根據錢泰吉的校本和他自己所見到的各種舊刻古本和時本,擇善而從,兼采諸家,金陵局本就是經過他的??贾罂械?。 日本學者瀧川資言撰《史記會注考證》,《考證》資料比較詳實。各種版本《史記》包括標點本多只附錄三家注,《考證》則以金陵書局本為底本,引錄三家注以來有關中日典籍約一百二十多種,其中國人著作一百零幾種,日人著作二十幾種,上起盛唐,下迄近代,別擇綴輯于注文中,時加審辨說明,將一千二百年來諸家眾說,以事串聯,較為系統地介紹出來,大大節省搜檢群書之勞,為研究者提供極大方便,顯然比三家注優越。 清王鳴盛《十七史商榷》和清趙翼《廿二史札記》中有關前四史部分,清梁玉繩《史記志疑》,清郭 嵩燾 《史記札記》,清沈家本《史記瑣言》,近人陳直《史記新證》。上述諸書中,清人之作以錢大昕、梁玉繩、郭嵩燾之作最為特出。近人陳直之作,則多取甲骨文、金文及秦漢權量、石刻、竹簡、銅器、陶器之銘文印證《史記》,獨辟蹊徑,創獲尤多。因所著《漢書新證》成書在前,《史記新證》稿中關于漢武帝以前西漢史之考證與之重復者,均已刪去。匯集《史記》各家注釋考訂之作,有近人張森楷《史記新校注稿》,成書于二十年代,惜未定稿。1967年由楊家駱編纂整理,交由臺灣中國學典館籌備處印行,但文有殘缺。南京圖書館收藏有張森楷《史記新斠注》稿本?!∮嘘P《史記》的工具書,以《史記研究的資料和論文索引》最為有用。索引內容,包括版本、目錄、題解、關于《史記》全書及各個部分的研究、司馬遷生平事跡及其學術貢獻的研究、稿本和未見傳本目錄、有關《史記》的非專門著作日錄、唐宋元明筆記中有關《史記》的文字條目、外國研究論文和專著目錄等,甚為詳備。 此外,尚有哈佛燕京學社引得編纂處編的《史記及注釋綜合引得》,黃福鑾 《史記索引》、鐘華《史記人名索引》、段書安《史記三家注引書索引》等書。其中黃福鑾《史記索引》對查索《史記》中的人名、地名、事件、詞匯及習俗語,最為有用。 評價

史記

《史記》的誕生,是中國文化史上的一件大事。魯迅先生在他的《漢文學史綱要》一書中稱贊《史記》是“史家之絕唱,無韻之離*”,的為知言。就中國史學的具體發展而言,《史記》的貢獻巨大。

第一,建立杰出的通史體裁?!妒酚洝肥侵袊穼W史上第一部貫通古今,網羅百代的通史名著。無論說它是古代中國史學史的最輝煌成就,還是說它是世界古代史學史的最輝煌成就,都毫不為過。這一點,只要將之與希羅多德的《歷史》相比較,就會非常明白。正因為《史記》能夠會通古今撰成一書,開啟先例,樹立了榜樣,于是仿效這種體裁而修史的也就相繼而起了。通史家風,一直影響著近現代的史學研究與寫作。

第二,建立了史學獨立地位。我國古代,史學是包含在經學范圍之內沒有自己的獨立地位的。所以史部之書在劉歆的《七略》和班固的《藝文志》里,都是附在《春秋》的后面。自從司馬遷修成《史記》以后,作者繼起,專門的史學著作越來越多。于是,晉朝荀勖適應新的要求,才把歷代的典籍分為四部:甲部記六藝小學,乙部記諸子兵術,丙部記史記皇覽,丁部記詩賦圖贊。從而,史學一門,在中國學術領域里才取得了獨立地位。飲水思源,這一功績應該歸于司馬遷和他的《史記》。

第三,建立了史傳文學傳統。司馬遷的文學修養深厚,其藝術手段特別高妙。往往某種極其復雜的事實,他都措置的非常妥貼,秩序井然,再加以視線遠,見識高,文字生動,筆力洗煉,感情充沛,信手寫來,莫不詞氣縱橫,形象明快,使人“驚呼擊節,不自知其所以然”。(《容齋隨筆·史記簡妙處》)

《史記》不但侵泄魏晉小說、唐宋古文,甚至宋元戲曲,都有很大影響,成為中國文學重要的源頭活水。當然,司馬遷修撰《史記》的最高理想是“欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言”。是要建立一個包羅萬象的歷史哲學體系。更深入的理解,要留待我們對《史記》的具體學習中去體會了。

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《史記》簡介?

《史記》是我國西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書,是中國歷史上第一部紀傳體通史,被列為二十四史之首。

《史記》原名《太史公書》或《太史公記》,簡稱《史記》。該書是中國古代最著名的古典典籍之一,記載了上自上古傳說中的黃帝時代,下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”。

《史記》是我國的第一部紀傳體通史,它是在我國古史記載的基礎上,具有獨創性的一部“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的偉大著作。作者司馬遷,字子長,西漢史學家、文學家。

全書共130篇,計52萬字。其中記帝王和大事的“本紀”12篇,記年代的“表”10篇,記典章制度的“書”8篇,記侯國的“世家”30篇,記人物的“列傳”70篇?!妒酚洝凡粌H是一部偉大的歷史著作,而且還是一部成功的傳記文學名著。

擴展資料:

《史記》全書包括十二本紀(記歷代帝王政績)、三十世家(記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡)、七十列傳(記重要人物的言行事跡,主要敘人臣,其中最后一篇為自序)、十表(大事年表)、八書(記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用),共一百三十篇,五十二萬六千五百余字。

《史記》被列為“二十四史”之首,與后來的《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“前四史”,對后世史學和文學的發展都產生了深遠影響。其首創的紀傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承。

《史記》還被認為是一部優秀的文學著作,在中國文學史上有重要地位,被魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之《離*》”,有很高的文學價值。劉向等人認為此書“善序事理,辯而不華,質而不俚”。

參考資料來源:百度百科-史記 (司馬遷著紀傳體歷史著作)

史記簡介

《史記》是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書,是中國歷史上第一部紀傳體通史,記載了上至上古傳說中的黃帝時代,下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。太初元年(前104年),司馬遷開始了《太史公書》即后來被稱為《史記》的史書創作。前后經歷了14年,才得以完成。

《史記》全書包括十二本紀(記歷代帝王政績)、三十世家(記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡)、七十列傳(記重要人物的言行事跡,主要敘人臣,其中最后一篇為自序)、十表(大事年表)、八書(記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用),共一百三十篇,五十二萬六千五百余字。

《史記》被列為“二十四史”之首,與后來的《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“前四史”,對后世史學和文學的發展都產生了深遠影響。其首創的紀傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承?!妒酚洝愤€被認為是一部優秀的文學著作,在中國文學史上有重要地位,被魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之《離*》”,有很高的文學價值。劉向等人認為此書“善序事理,辯而不華,質而不俚”。

擴展資料:

史記獨特的敘事藝術,非常注重對事件因果關系的更深層次的探究,綜合前代的各種史書,成一家之言,縱向以十二本紀和十表為代表,敘寫了西漢中期以前的各個歷史時代,橫向以八書、三十世家和七十列傳為代表,統攝各個階層、各個民族、各個領域和行業,形成縱橫交錯的舒適結構。

另外,《史記》的章法、句式、用詞都有很多獨到之處,別出心裁,不循常規,以其新異和多變而產生獨特的效果。

在《史記》中,司馬遷刻畫人物,更多的采用了正面描寫與側面描寫相結合的寫法。比如項羽殺卿子冠軍宋義一節,這是發生在起義軍內部的一場斗爭,這場戰爭關系到反秦斗爭的成敗。宋義作為起義軍的將領在關鍵時刻卻不去救趙,理由冠冕堂皇,實際上是茍且偷安,甚至另有圖謀。作為次將的項羽看穿了他的意圖,當機立斷,斬殺宋義,奪取軍權,扭轉了局勢。在司馬遷的筆下,項羽表現了他的卓識和果斷,表現了他關懷百姓士卒的胸襟、肩負國家安危重任的志氣。又

參考資料:百度百科-史記

《史記》是怎么流傳下來的?

《史記》經過司馬遷外孫楊惲的努力,才開始流傳,但到東漢時已經有了殘缺。

今本《史記》一百三十卷,篇數跟司馬遷自序所說的相符。但《漢書·司馬遷傳》說其中“十篇缺,有錄無書”。班固在《漢書·藝文志》中著錄馮商所續《史記》七篇;劉知幾認為續補《史記》的不只是褚、馮兩家,而有十五家之多。

《史記》有兩部,一部在司馬遷的工作場所(宮廷);副本在家中。在漢宣帝時期,司馬遷的外孫楊惲開始把該書內容向社會傳播,但是篇幅流傳不多,很快就因為楊惲遇害中止。

《史記》成書后,由于它被指責為對抗漢代正宗思想的異端代表,因此,在兩漢時,《史記》一直被視為離經叛道的“謗書”,不但得不到應有的公正評價,而且當時學者也不敢為之作注釋。

在西漢即使諸侯都沒有全版的《太史公書》,東平王曾向朝廷要求賞賜宮廷中的《太史公書》也遭到拒絕。

因為《史記》中有大量宮廷秘事,西漢嚴禁泄露宮廷語,因此只有宮廷人員才能接觸到該書。漢宣帝時褚少孫在宮廷中閱讀該書,其中已經有些篇幅不對宮廷官員開放,到班固父子時,宣稱缺少了十篇,班固家被皇室賜予《太史公書》副本,其中也少了十篇。

司馬遷創作的《史記》比較廣泛地傳播流行,大約是在東漢中期以后。東漢朝廷也曾下詔刪節和續補《史記》?!逗鬂h書·楊終傳》云,楊終“受詔刪《太史公書》為十余萬言”。

表明東漢皇室依然不愿全部公開《史記》,只讓楊終刪為十多萬字發表。被刪后僅十余萬言的《史記》,在漢以后即失傳,以后一直流傳的是經續補的《史記》。 

唐朝時,由于古文運動的興起,文人們對《史記》給予了高度的重視,當時著名散文家韓愈、柳宗元等都對《史記》特別推崇。

宋元之后,歐陽修、鄭樵、洪邁、王應麟各家,以及明朝的*派、清朝的桐城派,都十分贊賞《史記》的文筆?!妒酚洝返穆曂c日俱增,各家各派注釋和評價《史記》的書也源源不斷出現。

擴展資料

據日本學者瀧川資言《史記會注考證·史記總論》“史記附益條”,涉及《史記》補竄的篇目有34篇,分別是:

本紀2篇:《秦始皇本紀》《今上本紀》。

表6篇:《三代世表》《漢興諸侯年表》《高祖功臣侯者年表》《惠景間侯者年表》《漢興以來將相年表》、《建元以來侯者年表》。

書8篇:《禮書》《樂書》《律書》《歷書》《天官書》《封禪書》《河渠書》《平準書》。

世家7篇:《陳涉世家》《外戚世家》《楚元王世家》《齊悼惠王世家》《曹相國世家》《梁孝王世家》《三王世家》。

列傳13篇:《賈生列傳》《酈商列傳》《張丞相列傳》《酈生陸賈列傳》《田叔列傳》《李將軍列傳》《衛將軍驃騎列傳》《平津侯主父偃列傳》《司馬相如列傳》《酷吏列傳》《滑稽列傳》《日者列傳》《龜策列傳》。  

這些篇目中,有些是褚少孫所補,有些則是后人補竄。今人張大可經過詳細考釋,認為竄補篇目除以上34篇外,還有《孔子世家》《韓信盧綰列傳》《匈奴列傳》《大宛列傳》,并將所有補竄篇目內容分為四類:褚少孫等續史篇目內容、好事者補亡篇目內容、讀史者增竄篇目內容、司馬遷附記太初以后事篇目內容。

共有16篇涉及太初以后記事,凡22人,是司馬遷對歷史變遷“綜其終始”的簡略附記,總計1541字,這些人和事集中在兩件大事上,一為巫蠱案,一為李陵案。趙生群則認為,《史記》記事迄于太初,太初以后所記載的事件,是后人補竄。

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